#创作挑战赛五期#

道德经之我见——第十五章

古之善为士（得“道”之人）者（古时善于行“道”的高人），微妙玄通（玄通：深远通达。思想精微玄妙、深远通达），深不可识（到了一般人所理解不了的程度）。夫唯不可识（正因为理解不了他），故强为之容（勉强地对他加以形容、描述）。豫（本义为象一类的野兽，生性多疑。这里引申为慎重）焉若冬涉川（好像冬天涉足冰封的河面。形容小心翼翼、战战兢兢的样子），犹（本义为猴一类的野兽，生性警觉机灵。这里形容戒备、警觉的样子）兮若畏四邻（唯恐四面有野兽挑衅攻击自己。形容小心谨慎、不敢妄动的样子），俨（形容恭敬、庄严的样子）兮其若容（形容一本正经的样子。容，一说“客”之误，客误写为容。好像要去做客），涣（形容洒脱自如的样子）兮若冰之将释（释：融化），敦兮其若朴（敦厚朴实，就像没有被雕琢的原木），旷兮其若谷（豁达通脱，好像深幽的山谷），混兮其若浊（混沌包容，好像混浊的河水）。孰能浊以静之徐清（在混浊之中安静、沉淀下来，渐渐变得澄澈清明）？孰能安以久动之徐生（在安定之中变化、活动起来，以激发出新的生机。久，衍文，误加的字）？保此道者不欲盈（保持这种“道”之境界的人不追求圆满），夫唯不盈（正因为他从不追求圆满），故能蔽不新成（蔽通“弊”，保守。不，“而”的误字。所以虽然思想保守，但却能获得新生）。

浅见：有道之人，深沉高远，修养很高，从表面上看你不可能真正了解他。这样的人，很谦虚谨慎，对自己要求很高，说话做事很小心得体。有自律意识，很自然而然地尊重别人，礼贤下士。不会做出格的事，不说大话空话。更不会惹事生非，挑起事端。在浮躁中能沉静下来，独自清醒，在沉静中又不断产生新的生机和动力。从不自满，更不贪得无厌，善于倾听别人意见，能不断地推陈出新。也不会自命清高，目中无人。和这样的人打交道，会让人很轻松、愉快，没有压力，也感受不到危险。为人处事，就是要不断加强自身修养，多学习新知识，开阔视野，只有眼界高了，心胸开阔了才不会在小事小非上斤斤计较，才不会盲目自大。让自己沉静下来，把根扎深、扎牢，这样才能枝繁叶茂，长成参天大树。