消费品是用来消费的，不能只是用来扯文化的，满足不了消费功能，再讲文化也是废物，比如胶卷、磁带等很多早已被时光封存曾经的流行物品，现在再说也就只能是故事了；某种商品，不讲消费功能，大讲特讲文化，事实上就已经偏离了市场功能，说明经营观念上出了偏差。某著名白酒，因为畸形的需求推动，成了昂贵的奢侈品，一时间风头无俩，差不多已经具备了金融投资功能，如果方便鉴定真假，作为大面额钞票也很有可能；事实上它也成了很多贪腐分子的重要罪证之一，比如有的贪腐分子就有给自己收受的该酒分类排序，既方便享用，更方便随时盘存，享受财富的快感，反倒成为负面的典型，是它自己的“负文化”。

        能够在市场上找到自己的价值，本身就是最好的商业价值和商品“文化”，能够让消费者知晓产品、了解产品、钟爱产品，就是最好的产品文化，而要实现这样的目标，根子在于产品自身，对于酒水来说，质量、口味、营养等等内在指标，才是吸引和稳定消费者选择意向的基础性因素。而有的酒厂搞文化，却只盯着酒瓶，讲福文化，就是“福禄寿喜”四老或者“文武财神”，把酒瓶做成人形、桃形、兽形，似乎非要让酒瓶“拟人化”，才能实现酒文化，这就走进了市场营销的误区，实际上是对中华传统酒文化的庸俗化。
       三十多年前，是各种白酒层出不穷的时代，光中原市场就有几十种酒，“张宝林”是其中的佼佼者，指的就是“张弓、宝丰、林河”三种白酒，在河南群众中有着不可替代的历史记忆；我生长的豫东地区，每个县都有自己的酒厂，也有自己的品牌，“张弓”、“睢酒”、“林河”都在豫东，但是那个时候的河南白酒市场，包括豫西的“杜康”、“仰韶”、南阳的“赊店”等品牌，其实也不比“张宝林”差。酒是中国人待客宴席的必备之物，也是中华传统文化中的重要标志，各种文艺作品和历史记载中处处无不闪现着酒的身影；民间俗语中也有“无酒不成席”、“酒壮怂人胆”等各种文化表达，是塞北江南各地饭桌上的日常谈资。离开白酒，中国的宴席就少了很多兴味，然而酗酒误事，翻翻历史品品生活，也都有不少因为醉酒闹事甚至出了人命的事情发生。“小酒怡兴，大酒伤身”，讲酒文化，当然需要承继传统文化里优秀的部分，对于不健康的、不讲科学的东西，时移世易，还是要有所取舍，才能算得上现代人的现实态度。

         市场竞争是文化的竞争，销售手段的竞争，渠道效率的竞争，“好酒也怕巷子深”，再好的商品都离不开销售手段的提升；反过来讲，片面的只讲销售，不顾及产品质量和消费者满足，也是战略决策中舍本逐末的自杀行为。酒文化，讲故事之外，品质才是最重要的。

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