▲河南50历史名人故事宣讲团海报

▲医圣张仲景肖像

医 圣 张 仲 景

张仲景，名机，字仲景，生活在（约公元150～154年至约公元215～219年），南阳涅阳县（今河南省南阳）人。相传曾举孝廉（lian），做过长沙太守，所以有“张长沙”之称。东汉时期伟大的医学家，世界医史伟人，被后人尊称为“医圣”。其所著《伤寒杂病论》一书为中医四大经典之一，是中国医学史上的一座不朽丰碑。

张仲景出生在没落的官僚家庭，其父亲张宗汉是一位读书人，又在朝廷做官，从小就可以接触到许多典籍。他笃实好学，博览群书，对医学产生浓厚兴趣。特别是他从史书上看到扁鹊（què）望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术崇拜不亦。十岁时，拜同郡名医张伯祖为师，学习医术。张仲景非常用心，无论是外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家炮制，从不怕苦不怕累。张伯祖非常喜欢这个学生，也将毕生所学倾囊相授。期间，他博览医书，广泛吸收各医家的经验用于临床诊断，进步很大，很快在南阳一带崭露头角，小有名气，以至“青出于蓝而胜于蓝”。这段求学经历，让仲景掌握了相当丰富的临床知识，为以后成为医学大师奠定了坚实基础。

▲“医圣”张仲景像,位于河南省南阳市西峡境内“医圣山”

有句俗话：“大兵之后必有大疫，大灾之后必有大疫。”东汉末年，董卓挟天子以令诸侯，诸侯之间相互攻打，农民起义此起彼伏，到处都是战乱。战争加上自然灾害，导致一种叫“伤寒”的疫病流行。十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十，其状惨不忍睹。据《伤寒杂病论》序记载，不到十年时间，张仲景家族成员死于伤寒达七成之多。这使张仲景从小就厌恶官场，立志发愤钻研医学，萌发学医救民的迫切愿望。经过几十年的刻苦钻研和临床实践，张仲景刻苦学习《内经》，广泛收集医方，包括他本人在临床中的经验，写出了传世巨著《伤寒杂病论》十六卷，经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书，这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。

▲张仲景编撰《伤寒杂病论》

《伤寒杂病论》是一部奇书，它确立了中医学重要的理论支柱之一——辨证论治的思想，在中医学发展过程中，实属“点睛之笔”，对后世中医学发展起到了绝对的主宰作用。使用寒凉药物治疗热性病，是中医的“正治法”；而使用温热的药物治疗，就属于“反治法”。这种“透过现象看本质”的诊断方法，就是张先师著名的“辨证论治”观点。这种理论的形成，确立了中医的又一重要支柱理论——“辨证论治”的原则。这也是几千年来中医长盛不衰，至今仍能傲立于世界医林的“拿手绝活儿”，也就是通过“望、闻、问、切”四诊，综合分析疾病的性质，因人、因病、因证来选方用药，才能做到药到病除。也可以说，整部《伤寒杂病论》是一部“纠偏”之书，其中许多条文都是针对当时医生误治后出现的问题，而进行纠正性治疗的。同时，张仲景提出了治疗外感病时的一种重要的分类方法，就是将病邪由浅入深地分为6个阶段，每个阶段都有一些共同的症状特点，并衍生出很多变化，这一时期的用方和选药运用的好，就会有很好的疗效，这种方法后人称为“六经辨证”。书中的113首处方，都是颇具奇效的经典配方，被后人称作“经方”，运用得当常能顿起大病沉疴。这本书还创造了三个世界第一：首次记载了人工呼吸、药物灌肠和胆道蛔虫治疗方法。因此，该书被奉为“方书之祖”，张仲景也被誉为“经方大师”“医圣”。

▲医圣张仲景雕塑

▲张仲景采药图

尽管张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途。但由于他父亲曾在朝廷做过官，对参加科举考试很是看重。仲景承袭家门，被州郡举为孝廉进入官场，参加考试中了“举人”。在建安年间（公元196～219年），被朝廷派到长沙做太守，相当于现在的省级最高行政长官，所以有“张长沙”之称。张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷，《评病药方》一卷，《疗妇人方》二卷，《五藏论》一卷，《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。自唐代以来，仲景学说传播于世界各地，在国际医学界享有崇高声誉。日本、朝鲜等国人民称他为医学“先师”，祖国人民则称之为“医圣”，更有“医门之仲景，儒门之孔子”之说法，足见其在中医发展史上的地位何等重要。

▲医圣张仲景雕像

▲《医圣张仲景传》石雕

张仲景与饺子。张仲景在告老还乡的时候，正赶上那年冬至，寒风刺骨，雪花纷飞。张仲景看到很多无家可归的人面黄肌瘦，衣不遮体，因为寒冷把耳朵都冻烂了，心里十分难受。回到家后，张仲景研制了一个可以御寒的食疗方子，叫“祛寒娇耳汤”。他叫徒弟在南阳东关搭了个棚子，支上大锅，舍的药就是“祛寒娇耳汤”。其实就是把羊肉、辣椒和一些祛寒的药物放在锅里煮，然后捞出来切碎用面皮包成耳朵的样子，俗称饺子，再用原汤将饺子煮熟。因为功效是防止耳朵冻烂，所以张仲景给它取名叫“娇耳”。从此以后，人们吃了“娇耳”喝了汤，浑身发暖，两耳生热，再也没人把耳朵冻伤了。至今南阳乃至河南广大地区仍有“过年不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。

▲医圣张仲景雕塑

“坐堂医生”由来。张仲景虽然身居长沙太守官位，却时刻没有忘记自己的临床实践。但在封建时代，做官的不能入民宅，不能随便和民众接触。为了给老百姓治病，他煞费苦心想出了千古美谈的“大堂诊病”的办法。传说，张仲景选择每月的初一和十五两天，衙门大开，张仲景坐在公堂上为民众诊治疾病。时间久了，每逢初一、十五的日子，他的衙门前就会聚集许多来自各方的病人，足见张仲景对百姓富有深切的同情心。为了纪念张仲景，后人把医生坐在药铺里给人看病通称“坐堂”，医生就叫“坐堂医生”。再后来，人们给药铺取名时，往往在名字后面附上一个“堂”字，象现在北京的“同仁堂”、天津的“济生堂”等，就是很生动的证明。

▲中国邮政定于2022年10月22日发行《张仲景》特种邮票。邮票“坐堂行医”，画面表现了张仲景任长沙太守时，开放公堂为百姓治病的场景。

▲中国邮政定于2022年10月22日发行《张仲景》特种邮票。邮票“撰书立著”，画面表现了张仲景编撰《伤寒杂病论》、著书研医的生动场景，背景运用《白云阁藏本<伤寒杂病论>序》，突出主题。

张仲景从长沙退休以后，长沙的百姓每年都派代表到家乡去看望。有一年，张仲景病了，他也知道自己生命的灯油就要烧干了。张仲景说：吃过长沙水，不忘长沙父老情；生于南阳地，不忘家乡养育恩。我死以后，你们就抬着我的棺材从南阳往长沙走，灵绳在什么地方断了，就把我埋葬在哪里好了。在那一年的冬天，张仲景驾鹤西去了，寿终的那天正好是冬至。当送葬的队伍走到当年张仲景为大家舍“祛寒娇耳汤”的地方的时候，棺绳忽然断了。大家按照张仲景的嘱托，就地打墓、下棺、填坟，还在坟前为他修了一座庙，这就是现在的医圣祠。为了纪念张仲景的重大贡献，每年冬至，民间都会都包饺子过节纪念张仲景。

▲张仲景墓、张仲景祠被列为全国文物重点保护动物

▲张仲景墓

▲张仲景祠

▲医圣祠汉阙大门

医圣祠，位于河南省南阳市城东温凉河畔，大门内十米许为张仲景墓，是全国重点文物保护单位。医圣祠是一组具有汉代艺术风格的建筑群，博大雄浑，巍峨壮观。现在有关张仲景的事物，还有张仲景六味地黄丸。当地政府或民间每年都要举行大型纪念活动，每年农历正月十八举行张仲景诞辰大型纪念活动，每年的农历每月初一、十五举行民俗祭祀活动，每年举办一次张仲景医药科技文化节。

▲医圣张仲景铜像

▲2013年10月23日上午，仲景经方碑林奠基仪式在张仲景博物馆举行。

▲2021年3月1日医圣张仲景诞辰1871周年纪念活动

▲“张仲景大药房”成为大型连锁经营品牌企业