在明清交替的风云变幻与朝代兴衰的历史长河中，诗人们以敏锐的笔触和深沉的情感，将对兴亡的感慨融入诗篇。这些作品不仅是对时代变迁的真实写照，更承载着文人对历史规律的思索、对家国命运的关切以及对人生价值的叩问。明清古诗中的兴亡感怀，犹如一面镜子，映照出历史的沧桑巨变与人性的复杂幽微。
 
一、明清易代的黍离之悲
 
明清鼎革之际，山河变色，朝代更迭的剧痛在诗人们的笔下化作无尽的悲怆。屈大均的《壬戌清明作》中“故国江山徒梦寐，中华人物又销沉”，直白地抒发了对明朝覆灭的深切哀悼。他将对故国的思念寄托于梦境，目睹“中华人物”在改朝换代中陨落，字里行间满是无力回天的悲叹。
 
吴伟业的《圆圆曲》以吴三桂与陈圆圆的故事为线索，“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”看似在讲述个人情感纠葛，实则深刻揭示了王朝倾覆背后的复杂因素。诗人通过对历史事件的艺术化处理，将个人命运与国家兴亡紧密相连，在婉转的叙事中流露出对明亡的痛心疾首。这些诗作以个体视角切入宏大历史，让读者感受到易代之际文人内心的巨大创伤。
 
二、历史遗迹中的兴亡慨叹
 
明清诗人常徘徊于历史遗迹之间，借凭吊古迹抒发兴亡之感。顾炎武的《古北口》中“雾灵山上杂花生，山下流泉入塞声。却恨不逢张少保，碛南犹筑受降城”，诗人站在古北口，面对眼前的山川景色，追忆明代名将，感叹如今边防不再，暗含对明朝灭亡的惋惜。古北口的山水依旧，但人事已非，这种今昔对比强化了历史的沧桑感。
 
钱谦益在《金陵杂题绝句二十五首继乙未春留题之作》中，对南京这座六朝古都的描写充满兴亡之思。南京曾见证多个王朝的兴衰，诗人笔下的秦淮河、明故宫等遗迹，在岁月侵蚀下尽显荒凉，“楼台新邸第，歌舞旧衣冠”，曾经的繁华与如今的落寞形成鲜明反差，折射出历史的无常与命运的不可捉摸 。
 
三、对历史规律的理性思索
 
除了情感的抒发，明清诗人还在诗中对历史兴亡的规律进行理性思考。王夫之在咏史诗中，以“一代兴亡如电扫，两朝冠盖似云浮”表达对朝代更迭迅速的感慨，他从更宏观的角度看待历史变迁，将兴亡视为自然规律，如同闪电划过、浮云飘散般不可抗拒。这种思考超越了单纯的朝代更替之悲，上升到对历史发展必然性的认知。
 
赵翼的《论诗五首·其二》“江山代有才人出，各领风骚数百年”，虽然表面是论诗，但其中蕴含的发展变化观同样适用于对历史兴亡的理解。诗人认为每个时代都会有杰出人物引领潮流，朝代的兴衰也是如此，体现出一种豁达而理性的历史观，在兴亡感怀中注入了对未来的期许。
 
四、兴亡感怀中的家国情怀
 
明清古诗中的兴亡感怀，始终贯穿着深厚的家国情怀。无论是对故国的眷恋，还是对国家命运的担忧，都体现了诗人强烈的责任感。陈子龙在抗清斗争失败后，写下“南浦惊春至，仓皇别故人。谁知今夜月，还照渡江人”，诗中既有对时局的忧虑，也暗含以身报国的决心，将个人生死与国家存亡紧密联系在一起。
 
林则徐在晚清内忧外患之际，以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪言壮语，展现出以天下为己任的担当。即使在个人遭遇挫折时，他依然心系国家安危，这种家国情怀在兴亡感怀中熠熠生辉，成为支撑诗人在困境中坚守的精神力量。
 
明清古诗中的兴亡感怀，是历史与文学交织的产物，是诗人情感与思想的结晶。这些诗篇既饱含着对朝代更迭的悲痛与惋惜，也蕴含着对历史规律的深刻洞察和对家国命运的深情关切。它们不仅为我们了解明清历史提供了独特视角，更让我们感受到古人在面对时代巨变时的精神世界，至今仍具有触动人心的力量。 #2025为河南发声#  #2025新星计划1期#