孔子和他的学生

少小不知孔子好，老大方知孔子更比大师高。不比不知道，一比才知道孔子更比所谓国外“大师”高。

还记得上学读书时，正值国家改革开放，人人思进，社会蒸蒸日上。很多新鲜观念从国外传来，一些外国所谓的“成功学大师”开始走进我们的视野，成为我们心目中的所谓“励志大师”，也确实对我们的成长和进步起到了巨大的推动作用。记得当时，人们都对这些所谓的外国“成功学大师”、“励志学大师”，充满了无限敬畏！

拿破仑·希尔

一、中国孔子VS外国所谓“成功大师”：比较见优劣

1、国外的所谓“成功大师”

在那时的记忆里，拿破仑·希尔教我们定目标、挖潜能，以积极心态去追求成功；戴尔·卡内基教我们沟通技巧、处理人际关系，教我们学说话提升自我影响力，助力走向事业和人生巅峰；安东尼·罗宾斯教我们改变思维模式和行为习惯，用情感激发内心动力活力驱动行动，实现人生超越；史蒂芬·柯维教给我们“以原则为中心”，改变“七种习惯”，以终为始突破高效人生；博恩·崔西教给我们重视人生目标和时间管理，高度关注目标、合理安排时间，高效实现成功。确实，他们都是某些方面、某种领域的“成功专家”，但也仅仅是专注某一方面，做出了卓越成就而已。

孔子

2、中国孔子的“成功学”

人生大事，无外乎吃喝养身、成长成功，两件大事。而我们中国古代的孔子，正是那个苦口婆心、不厌其烦、谆谆教诲教我们成长走向成功的那个人。他创立了一整套“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的“三纲八目七证”人生指导理论，数千年来惠及不知数十亿中国人，难道我们不应该向这位2700多年前，矢志笃实践行人类认知探索的的伟大老人，表示一下起码的“敬意”和“尊重”吗？

有句话说的好：没有对比，就没有伤害。不比不知道，一比才知道孔子确实高！我们眼里，不能只有外国人！殊不知孔子在我们中国，向来被誉为“大成至圣先师”，更是一个伟大的人物。以上列举国外所谓成功学大师”、“励志大师”，和我们的孔子比起来，孔子可谓“人生全师”，而他们称得上的只不过是“专才专师”罢了。也就是说，孔子不仅有成功学理论、还有路径方法、更有人生实践，他是“全能的人生导师”，而其他国外的所谓“大师”，只不过是“专业老师”而已。

3、匪夷所思的“孔子”现象

可是不知道为什么，近年来却总有人不知道出于什么心理、想法，不停地批判、非议、侮辱、甚至谩骂、想否定、打倒孔子。有时候想，翻遍孔子及众弟子们编纂的《论语》发现：里面都是教人向学向善、指导普通常人做正人君子的言论，他不言恶不做恶，教育教人从普通走向不普通、从平凡走向非凡的成功方法，传递的都是社会正能量，为什么还有那么多人对他不满意呢？有时候，也真的感到令人匪夷所思！

孔子成功学理论体系

二、孔子的“成功学”理论：从理论到路径方法到实践成功全套“一条龙”助人生走向成功

1、孔子“成功学”理论指导思想

孔子“成功学”理论的总框架和指导思想是“三纲”，存在《礼记·大学》里。《礼记·大学》开篇开门见山开宗明义直言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。明确指出“明明德、亲民、止于至善”，是做人处事走向成功的最高境界。

什么意思？就是做人处事要“彰明光明美好德性，日新革新自我更新、亲近贴近关爱表率他人众人、一起弃旧图新都做进步新人，自己和他人众人‘无过无不及’都达到并停止在最高的善地善境”。这就是孔子“成功学”理论的所谓“三纲”之说。

2、孔子“成功学”理论的实现路径步骤

孔子“成功学”理论的实现路径方法是“八目”，具体就是指“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”学习认知、修身养性、全面提升德能、逐步走向成功的路径和方法。

“八目”之间，关系是什么？格物是对事物进行观察分类做是非正误判断，是心灵远征学问之始；致知是内心觉醒与智慧成熟、是格物基础上的深化和升华；诚意是“以诚待人”连接人“以诚待我”达到人人“真诚互待互通”的关系纽带；正心是抑恶扬善、去恶存善、用心思善向善行善的“正思正行”道德品格人格正确“价值取向”，是“世道根本”也是修身养性的第一步；修身是自我内外兼修、德才兼备、实现道德修养的人格完善，也是将来实现人生自我突破的落脚点、立足点、核心点和出发点，是一切成功成事的基础。

齐家是标杆表率示范自己，以身作则、言传身教建好家庭温馨励志港湾，成为将来事业成功的坚强后盾；治国是坚持以人为本、以民为本、以国为本自觉肩负责任，以聪明智慧担当，参与国家管理事务，创造盛世繁华、和谐社会、美好国家；平天下是放眼世界整个人类社会，超越种族、民族、国家视野，参与地球家园建设、实现世界和平太平，也是孔子人生最高的理想境界和追求。

总的来说，“格物致知、诚意正心、修身”是个人层面要求，齐家是社会层面要求；治国平天下是国家天下层面要求。这和我们现在提出的具有“家国情怀”的社会主义核心价值观也是相通的。

3、孔子“成功学”实现方法

孔子“成功学”实现方法是“七证”：“知、止、定、静、安、虑、得”修养心性品德的七个步骤过程。“知”就是“致知”，“止”是最高境界，“止于不得不止”、“至于不能不止”、“止于所当止”、“至于恰到好处”，不及不达，过犹不及。“定、静、安、虑”是修心养性所要达到的心境，“得”是最终追求目标和目的。通过“七证”修炼，实现心中“明明德”、修身“达于至善”、行为实现“亲（新）民”，为最终实现人生理想价值，提供内心强大定力和智慧支持。

4、孔子“成功学”实现过程

那么，如何达到人生“明明德、亲民、止于至善”美好目标？答案是“分三步走”：一是先自求“明明德”，树好理想打好立身立世基础。“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”二是自己表率众人“止于至善”，以“家国情怀”匡正社会风气建设和谐美好社会。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修身”。三是走向社会国家与世界、以“朴实情怀”参与管理事务“亲（新）民”。“修身而后家齐，家齐而后国治，国治而天下平。”其间是一个漫长的、循序渐进的、循环往复、螺旋上升、不断进步的过程。

真正的人生大师

三、孔子的成功示范：完美诠释成功之路

孔子在《论语·为政》说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话就用孔子的亲身实践，完美地诠释了孔子的成功之路。他不仅是“语言的巨人”，立志高远，也是“实践行动的巨人”，学而不倦，行而不辍，中庸规范，躬身作为。

按照孔子述说其人生历程，“吾十有五而志于学”当是指他说的“格物、致知”阶段，“三十而立”当是指他“诚意正心、修身、齐家”立身站稳人生阶段，“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”当是指他走向社会参与社会管理、创办私学、周游列国推行善化社会主张和整理古代典籍，创立功勋淬炼为“大成至圣先师”阶段。

行文读文至此，我们再将孔子和国外的所谓“成功大师”拿破仑·希尔、戴尔·卡内基、安东尼·罗宾斯、史蒂芬·柯维、博恩·崔西全面比较一下，谁是全面的集全理论、路径、方法、实践于一身的“圣师大师”，谁是片面的、局部的、专科的、纯理论的真正人生“专才专师”，是否也就一目了然了呢？

大家认为，孔子和国外的所谓“成功大师”，到底哪一个才更高、更伟大一些呢？