红楼梦曲引子
开辟鸿蒙，谁为情种？
都只为风月情浓。
趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。
因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
“开辟鸿蒙”，开天辟地之始也。“天地玄黄，宇宙洪荒”，“四方上下曰宇，古往今来曰宙”，宇宙始生的混沌状态下，“谁为情种”？“都只为风月情浓”，庸人都以为是爱情，那就趁着奈何天，伤怀日，寂寥时，演出这一副怀金悼玉的红楼梦，令俗世之人把玩。
“秦钟”，谐音“情种”，然非“情种”，乃全书之大讽刺之处也。脂评，“非作者谁？亦非作者，乃石头耳。”可见，宝玉/石头/情僧/雪芹，乃“情种”也。“开天眼以觑红尘”，以慈悲心遍观群生，超越爱情，是无情之有情，有情之无情，“至情”是也。
脂批，“此一曲乃通部之纲领”，在戏剧化叙事之中敷衍出一出命定的历程。
第一支·终身误
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；
终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
世人都信和尚预言，信奉“金玉良缘”，我却只信缘定三生的前世奇缘，只念着“木石前盟”的友谊之恋。人世难得圆满，宝钗极美，我却不爱！想的还是遗世独立的林黛玉→→所以纵使齐眉举案，到底还是意难平！我念的还是心中的初恋。
而“终身误”，是谁在“误”？自己“误”自己也。宝玉之“痴情”不仅“误”了自己，还“误”了钗黛二人。“意难平”的困境之下，失去了“木石理想”，活于“金玉现实”的困境之中，自怨自艾，很快便“悬崖撒手”，遁入空门。此非时代压迫，而更像个体抉择。
第二支·枉凝眉
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！
此为宝黛之爱情悲剧，“阆苑仙葩”的林黛玉遇到了“美玉无瑕”的贾宝玉，可谓是“不是冤家不聚头”。然有缘再见续前缘，却无缘相爱得圆满！到底有缘没有缘？终是“镜花水月”，“有无相生”，得一“空了”之境。绛珠仙草终究是“还泪”宿命，得了个“泪尽人亡”。
蔡义江认为，“枉凝眉”暗含黛之情态，其悲剧不仅是外力压迫，更是性格中破坏因子的自我毁灭。实对，“枉”本就是“空”，相遇本就是“还泪的业力循环”，注定无果。追求永恒，却终是短暂，人终是活于“无常”之中，不切实的幻想都源于自己，反求诸己才是应有之义！看开之后才不会“泪尽”，看不开便只能迎接死亡。
第三支·恨无常
喜荣华正好，恨无常又到。
眼睁睁，把万事全抛。
荡悠悠，把芳魂消耗。
望家乡，路远山高。
故向爹娘梦里相寻告：
儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
就算有烈火烹油、鲜花着锦之势的显赫荣耀，也经不住无常之境的困扰。贵妃元春远困深宫，一朝猝死，天柱倾倒，贾家也就离灭亡不远了。
路远山高，虎兕相逢，宫廷政变，不能作主！政治极度危险，个体之力在政治风暴中显得渺小。“皇帝赋权”能够被轻易收回，家族生死有时只在一念之间。 贵妃劝告终是无人听劝，而灭亡也只是必然体现。
第四支·分骨肉
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘？
从今分两地，各自保平安。
奴去也，莫牵连。
覆巢之下，焉有完卵？子孙众散分离，有志者亦不能驱使，终难颓势，令君子恸哭。
“庶出”是其原生家庭的不堪，“女儿身”是其君子心性却不能振兴家族的性别阻碍，“远嫁”是其穷通后定的精神体现！“分骨肉”之悲是双向的感慨，家族以“工具性”进行利益保全，探春再无力对家族做出生死弊改，终究是“一去不返”，令人感叹。
第五支·乐中悲
襁褓中，父母叹双亡。
纵居那绮罗丛，谁知娇养？
幸生来，英豪阔大宽宏量， 从未将儿女私情略萦心上。
好一似，霁月光风耀玉堂。
厮配得才貌仙郎，博得个地久天长， 准折得幼年时坎坷形状。
终久是云散高唐，水涸湘江。
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！
湘云父母早死，且婚后守寡。“湘江”、“楚云”借用娥皇、女英之典，其虽有“斜辉”之暖，却是“水逝云飞”，令人悲哀。
“霁月光风”之心性完全是随遇而安下的仅有反抗，在悲伤之中强颜欢笑，以男儿式的心态杜绝女儿式的内心悲哀。孤独是个单子，湘云自己承担！但终究还是“云散高唐，水涸湘江”，以悲剧收场，展现了命运的荒诞。
第六支·世难容
气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；
却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老；
辜负了，红粉朱楼春色阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似，无瑕白玉遭泥陷；
又何须，王孙公子叹无缘。
欲洁未洁，云空不空。自称“槛外”，却于“槛内”。尼姑动情，实在危险。嫌贫爱富，丑态毕现。
妙玉生于富贵人家，出家之人却仍保有世俗傲慢。兰香婷婷，芳馥超群，却是天生孤僻，不合世俗，看不起他人。“道啖肉腥膻，绮罗俗艳”，却还是耽于俗器世物的欲海。
他日瓜洲渡口，各示劝惩，红颜亦不能屈从枯骨，岂不哀哉？业力体现，报应不爽，自作自受，终究是风尘肮脏违心愿，好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘？寺庙亦难安其性灵，终是陷于世俗，痛苦一生。
第七支·喜冤家
中山狼，无情兽，全不念当日根由。
一味的骄奢淫荡贪欢媾。
觑着那，侯门艳质同蒲柳；
作践的，公府千金似下流。
叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。
“喜冤家”，不可谓不奇！自带一种玩世不恭的心态。作者冷眼观之，可叹其“不争”之质也。
中山狼，忘恩负义，骄奢淫逸，十分不堪。迎春，“懦小姐”，“木头性格”，随遇而安。自身脆弱无比，“”蒲柳之质”，很快便香魂归天。而这种惨剧到底是源于迎春还是源于孙绍祖呢？不言自喻，业力体现。同时这种把美撕碎于面前的做法，也别具一种美感张力，道理令人深思。
第八支·虚花悟
将那三春看破，桃红柳绿待如何？
把这韶华打灭，觅那清淡天和。
说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。
到头来，谁把秋捱过？
则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。
更兼着，连天衰草遮坟墓。
这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。
似这般，生关死劫谁能躲？
闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
“做狠心人，成自了汉”，提前看开，心中了然，冷遁出家，反得天然。
