彝族摔跤盛行于昆明市石林彝族自治县的各个彝族（撒尼）村寨,是当地火把节等民族节庆中的重要内容之一。

古时，在各种民俗活动开始前，彝族男子会以摔跤举行庆祝仪式，他们赤裸上身上阵，用摔跤的方式进行表演，庆贺丰收、祈求来年五谷丰登、风调雨顺、六畜兴旺。在石林，每个彝族村寨都有举行摔跤比赛的固定时间和地点。临近比赛，人们就用海报形式进行宣传。比赛时，人们以村为单位组队，由小到大顺序参赛，比赛规则约定俗成，三跤两胜，脊背落地告负，负者淘汰；胜者再挑战新的对手，直至产生当天的冠军。彝族摔跤是云南民族文化中的一朵奇葩，具有丰富的地方民俗内涵和独特的民族文化色彩。

沙式武术的创始人沙国政，名书谟，1904年生于山东荣成石岛北沟村。他七岁习武，师从众多名家，精研通背、八卦、形意、太极门拳械，二十五岁开始带徒授艺。解放初辗转来滇，曾任云南省武术队总教练，先后培养了众多专业武术运动员，还培养弟子数百人，遍布五湖四海。

沙氏武术是沙国政在继承传统武术精华的基础上，整理、发展而创编的武术套路，其中《八仙剑》《形意拳散手炮》《太极拳对练》被收入《中国武术大辞典》。1992年创办沙国政武术馆，武馆宗旨是继承和弘扬中华武术文化优秀传统；崇尚武德、团结同仁、扩大交流、不断发展创新。武术馆自开办以来，已辅导、培训国内外武术爱好者数万人次，在防病健身、自卫防身、提高武术德艺修养等方面收到很好的效果。

五祖鹤阳拳，又名 “国门上拳”，其源可上溯殷商之前的古易经时代。清朝末年，一代武学宗师蔡玉明再次抢救整理了“国门上拳”的拳经套路，并用历史上原有的“五祖”和“鹤阳”两个武术术语将其命名为“五祖鹤阳拳”，谐音“吾祖赫扬”，寓意祖国繁荣富强，赫赫名扬。

五祖鹤阳拳最早发源于中原，唐末宋初逐渐迁往闽越地区并集成主源。在国内主要分布在福建的泉州、厦门、福州、莆田、漳州、龙岩等地。其中，很重要的嫡传一脉传入云南，主要分布在昆明、红河、德宏、大理等地。

五祖鹤阳拳内容包括基本功法、母拳、拳经、插扣、诀、拳法套路、器械、辅助功法等。特别是“鹤阳”系列的套路必须和口诵拳经同时演练（即“经武同遛，内外兼修”），而其中的拳经内容，不仅仅是动作名称，而是包含有很多古代历史文化内容，其理论与实践以《大武易经》为源，具有淳厚的古风和传承的完整性与原真性。特别是其“古易经”特色的语音学、文字学具有很高的文化价值。拳经是一部立文字于心神的历史古籍，对人类学、考古学、民族学、历史学等的研究具有重要的参考价值。

恒泰（字寿山，公元1856-1937年）是“北京武术界十老”（十大著名武术家），清末为皇家训练御林军，创编恒式御林武术。以师徒传承、家族传承结合的方式，历经4代150多年的传承和实践拓展，形成了自成一派的武术套路，所传弟子遍及海内外。恒寿山将毕生所学传给满族人张静和。张静和学成后行走江湖，于1930年以武会友来到昆明，于1930年创办了云南第一个太极拳研究社，将恒式武术传给子女和徒弟。

恒式御林武术在继承传统内家拳和外家拳的打法套路上，进行了重编和创新，使之刚柔相济、古朴中庸。主要内容包括：恒式太极拳、金翅螳螂拳、八步式、溜腿式、少林金刚拳、滚堂刀、六合枪、三丰剑、判官笔、虎头钩、通背七十二掌、形意拳、八卦掌等。恒式御林武术比较完整、真实地继承了传统武术中的招式，传承了内家拳借力打力、以柔克刚的哲学思想，具有古朴、真实、实用、浑厚、科学的特点，具有一定的健身价值、技击价值和观赏价值。

中国是世界龙狮运动的发源地，龙狮运动诞生两千多年以来，一直颇受广大人民群众的喜爱，历代相传，鼎盛不衰，并随着华人的迁移而传播世界各地。

龙狮创始人李伟，年少受国际级龙狮裁判员欧阳俊雷老师启蒙影响，跟随学习舞龙技艺；后结缘至广东佛山南海黄飞鸿南狮派系信义联合龙狮俱乐部，狮承何伟洪老师学习南狮技艺，将专业南狮技艺引入云南，并在安宁市温泉街道成立云南鲁木纳龙狮艺术团，训练基地设在云南安宁温泉时代文明实践文创公园。安宁舞龙舞狮在继承传统南派舞龙舞狮、梅花桩舞狮等表演的同时，独创把云南少数民族文化和龙狮文化融合，演绎出独特的龙狮文化，深受各地人民的喜爱。