晨光初绽，山间似被一层薄纱般的雾气轻柔笼罩。我静静伫立在一棵樱花树下，抬眼望去，这树似也赶着迟来的花期，绽放着粉白的花朵，在雾气中若隐若现，宛如一幅朦胧的水墨画。

这时，有人走近，嘴里嘟囔着：“这树真碍事，花还纷纷扬扬地落，惹人心烦。”而另一个人，却静静地立在树下，目光凝视着飘落的花瓣，眼角竟悄然滑落感动的泪花。同一棵树，同一片景致，却在不同人的心中，烙下了截然不同的印记。人心恰似一面镜子，映照出的，何尝不是自己内心涂抹的色彩？

由此，我的思绪飘向了旧巷深处那位卖面线的老伯。他整日守在那口热气腾腾的大锅前，脸上却仿佛结了一层寒霜。他总是喃喃自语：“食客太挑剔，汤咸了淡了，总有人不满意；邻家又吵闹，搅得我心烦意乱。”他就像背着一副无形的枷锁，每一句抱怨，都像一根尖锐的刺，狠狠扎进他那日益狭隘的心胸。他的心中，似乎藏着一本无形的账册，他人的点滴“过错”，都如鲜红的赤字，被他一笔一划用力地记下。日积月累，那账册竟沉重得压弯了他的脊梁，让他在这琐碎的生活中，渐渐失去了那份从容与豁达。

然而，在巷子的拐角处，却有一位修鞋匠。他的面前，摆满了各色破旧的鞋子，手中的针线如灵动的精灵，穿梭不停。他的脸上，始终洋溢着温暖的笑容。有一次，有人拿着鞋跟磨损的皮鞋来修，还忍不住抱怨路况太差。鞋匠抬起头，眼睛眯成两条弯弯的月牙，和缓地说：“路不平，鞋自然受苦。可咱们的手艺，补的不仅是鞋底，更是帮人继续走路的心气儿呢。”他仿佛被神明点化，懂得鞋的委屈，也明白行路人的不易。原来，那针线缝合的裂隙之处，修补的何止是鞋？那更是一种温柔的人间智慧，一种宽解他人之难，亦是抚平自己心上褶皱的豁达。

老伯的锅灶，终日弥漫着不散的怨气。他执拗地往锅中不断投入苛责的“柴薪”，火焰熊熊燃烧，可煎熬的又岂止是锅中的食物？人心，就像一口锅，若不断添入刻薄的薪火，最终沸腾熬干的，只能是自身心田的润泽。心理学中的“防御性归因”，说的正是这个道理。我们总是习惯将他人的过失归咎于不可宽宥的本性，却为自己开脱于无奈的情境。人心中那本偏私的账册，用红笔记他人之过，用黄笔记自身之失，墨迹深浅之间，心路已然崎岖，世界也随之变得逼仄。

后来，发生了一件事。老伯在端面时，不小心失手烫伤了一位熟客。他顿时惊惶失措，心中已做好承受雷霆之怒的准备。谁知，那客人忍着痛，摆手说道：“不妨事，谁还没个闪失呢？您这汤头的滋味，我明日还惦记着！”这意外的宽容，如同一股清泉，浇在了老伯那锅沸腾的怨气上，瞬间，怨气冷却、凝滞。老伯怔在那里，面颊泛起一抹红晕，仿佛被人无意间掀开了紧裹心魂的厚茧，露出了内心深处那久违的柔软。

此情此景，让我不禁想起在佛寺中遇到的一位老僧。山间风起，云雾飘荡，老僧微微一笑，说道：“你道是山在动，还是云在遮？其实山不动是你的脚在动，云不遮是你的眼在遮啊。”这话如钟声清越，撞入我的心底。古希腊先哲也曾有这样的慧见：“困扰人的并非事物本身，而是人对它们的判断。”这话如同一把利剑，洞穿了世间的表象。我们执着于怨憎，常常不过是对世界某一角隅的误读。若脚肯挪动，眼肯澄澈，山自有其安稳，云自有其去留。心中若能移开执念的顽石，眼前天地自然宽朗如洗，宛如一幅开阔的山水画卷。

再次遇见老伯时，他眉宇间的那层霜雪竟消融了许多。锅中的汤气依旧蒸腾，他默默地往一位老者的碗里多添了几片青菜。虽未言语，但那细微的动作，却如一股暖流，悄然融化了旧日的寒冰。人心之变，未必是山崩地裂般的挪移，常常于无声处，如细雨润物般悄悄进行。

抬头再望，山间的晨雾渐渐散去，显露出山的本真轮廓，沉稳而宽厚。雾，终究只是雾，并非山的本质；山，仍是山，云雾散去后，更见其巍峨包容。人心中的怨尤，亦如那蔽目的雾气，当宽容的清风吹来，遮蔽散尽，我们才得以看清——他人如山水，各有其本来姿态，亦各有其存在的深意。

当鞋匠说出“补的是鞋，修的是人心”时，一语点透了人间因果。包容他人之失，何尝不是释放了自己心中囚禁的苛责之兽？人心如器，长久盛满怨毒，便再容不下半点清欢。宽恕他人，实则是还自己的心魂一份无债的轻盈，如同卸下无形的重担，灵魂才得以在生命的旅途上重新呼吸，感受世间的美好与温暖。

那位曾被老伯烫伤的顾客，他的包容，不仅仅施予了老伯，更深层次上，是释放了自己。他免于陷入愤怒的泥沼，得以护住内心的安宁与余裕。于是，宽恕，终成自渡之舟，渡了别人，也渡了自己，让生命的航程，从此驶向开阔的水域，迎接那无尽的阳光与希望。

人于世间行走，宽宥他人之隙，即是拓宽自己之路。以责人之苛严反观己身，以谅己之温厚体恤他人，心田方能开出无垠莲塘。那莲花，并非生于澄澈之水，而是从理解与包容的淤泥深处，顽强地升起了皎洁的花朵，散发着迷人的芬芳，温暖着这世间的人心。

#顶瑞2025夏季创作#