品读戴叔伦《赠鹤林上人》札记
20250527
涧边寻茯苓，日日感精灵。
常掩岩扉寂，时通凤岭青。
归来人戴月，飞去鸟栖星。
挂衲高林下，芭蕉写佛经。
呈：赠鹤林上人
唐·戴叔伦
日日涧边寻茯苓，岩扉常掩凤山青。
归来挂衲高林下，自剪芭蕉写佛经。
注：来自百度百科：
《赠鹤林上人》是唐代诗人戴叔伦（一说明代诗人刘崧）在入仕前题赠给鹤林上人的一首七言绝句。该诗描绘的是诗人想象中的禅师生活，体现了诗人对禅师生活的向往。
作品注释
①茯苓：生于松根下，健脾益神。传说千年茯苓食之可成仙不死。
②凤山：栖凤之山。
③芭蕉：多年生长草本植物，叶子很大，花白色，果实跟香蕉很相似，可以吃。佛经最早的书面载体是贝叶，所以诗人联想到在芭蕉叶写佛经。
作品赏析
该诗是诗人入仕前前见到鹤林禅师时，赠给的一首诗。通篇是诗人自己想象中的禅师生活。因鹤林禅师年寿很高，所以诗人想象他是经常食用能延年益寿的茯苓。其实僧人不同于道士，不以药食作延命之宝。这来源于对两教教义的不同。佛法以“缘起”为基础，不以身为自己，并且修道以破除对五蕴假合之己的执着为要务，所以根本不会刻意延寿。况且法由心生，就算是需要延寿，也当以修心为因。第二句是写禅师往处人迹罕至，幽静安宁。但是每天鹤林禅师都要接待很多前来问道的参访的人。所以也只能“心远地自偏”地长掩门扉。后两句描写禅师“寻茯苓”回来，将僧衣挂在树枝上，然后剪取芭蕉叶写佛经。这是纯粹的想象了。不过该诗体现了士大夫对禅师生活的向往，也反映了人们对禅的一种美化理解。
作者简介
此诗作者有争议，一说唐代唐代诗人戴叔伦，一说是后世误收明人之诗，戴叔伦《赠鹤林上人》本是明人刘崧之作
，诗见《刘槎翁先生职方诗集·补遗》卷四。
戴叔伦（732—789）字幼公，一字次公，金坛城西南窑村人，是唐代中期著名的诗人，出生在一个隐士家庭。祖父戴修誉，父亲戴昚用，都是终生隐居不仕的士人。756年（至德元载）岁暮，为避永王兵乱，25岁的戴叔伦随亲族搭商船逃难到江西鄱阳。在人生地疏的异乡，家计窘迫，于是他开始探寻仕途。历任涪州督赋、抚州刺史、广西容州刺史、御史中丞，官至容管经略使。他在任期间，政绩卓著，是个出色的地方官吏。789年（贞元五年）四月，他上表辞官归隐，六月十三日在返乡途中客死清远峡（今四川成都北）。
刘崧（1321--1382），明诗人。字子高，初名楚，江西泰和人。元末举于乡。适当天下大乱，穷居二十余年。洪武三年以人材应征，授官职方郎中。历官礼部侍郎、国子司业。其诗雅正而颇有情致，是明初江西有影响的诗人。著作有《槎翁集》。