品读戴叔伦《赠鹤林上人》札记
20250527
涧边寻茯苓,日日感精灵。
常掩岩扉寂,时通凤岭青。
归来人戴月,飞去鸟栖星。
挂衲高林下,芭蕉写佛经。
呈:赠鹤林上人
唐·戴叔伦
日日涧边寻茯苓,岩扉常掩凤山青。
归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经。
注:来自百度百科:
《赠鹤林上人》是唐代诗人戴叔伦(一说明代诗人刘崧)在入仕前题赠给鹤林上人的一首七言绝句。该诗描绘的是诗人想象中的禅师生活,体现了诗人对禅师生活的向往。
作品注释
①茯苓:生于松根下,健脾益神。传说千年茯苓食之可成仙不死。
②凤山:栖凤之山。
③芭蕉:多年生长草本植物,叶子很大,花白色,果实跟香蕉很相似,可以吃。佛经最早的书面载体是贝叶,所以诗人联想到在芭蕉叶写佛经。
作品赏析
该诗是诗人入仕前前见到鹤林禅师时,赠给的一首诗。通篇是诗人自己想象中的禅师生活。因鹤林禅师年寿很高,所以诗人想象他是经常食用能延年益寿的茯苓。其实僧人不同于道士,不以药食作延命之宝。这来源于对两教教义的不同。佛法以“缘起”为基础,不以身为自己,并且修道以破除对五蕴假合之己的执着为要务,所以根本不会刻意延寿。况且法由心生,就算是需要延寿,也当以修心为因。第二句是写禅师往处人迹罕至,幽静安宁。但是每天鹤林禅师都要接待很多前来问道的参访的人。所以也只能“心远地自偏”地长掩门扉。后两句描写禅师“寻茯苓”回来,将僧衣挂在树枝上,然后剪取芭蕉叶写佛经。这是纯粹的想象了。不过该诗体现了士大夫对禅师生活的向往,也反映了人们对禅的一种美化理解。
作者简介
此诗作者有争议,一说唐代唐代诗人戴叔伦,一说是后世误收明人之诗,戴叔伦《赠鹤林上人》本是明人刘崧之作
,诗见《刘槎翁先生职方诗集·补遗》卷四。
戴叔伦(732—789)字幼公,一字次公,金坛城西南窑村人,是唐代中期著名的诗人,出生在一个隐士家庭。祖父戴修誉,父亲戴昚用,都是终生隐居不仕的士人。756年(至德元载)岁暮,为避永王兵乱,25岁的戴叔伦随亲族搭商船逃难到江西鄱阳。在人生地疏的异乡,家计窘迫,于是他开始探寻仕途。历任涪州督赋、抚州刺史、广西容州刺史、御史中丞,官至容管经略使。他在任期间,政绩卓著,是个出色的地方官吏。789年(贞元五年)四月,他上表辞官归隐,六月十三日在返乡途中客死清远峡(今四川成都北)。
刘崧(1321--1382),明诗人。字子高,初名楚,江西泰和人。元末举于乡。适当天下大乱,穷居二十余年。洪武三年以人材应征,授官职方郎中。历官礼部侍郎、国子司业。其诗雅正而颇有情致,是明初江西有影响的诗人。著作有《槎翁集》。