智者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁?
信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
译文、赏析 / 严勇
译文
真正的智者通达事理而不困惑，仁德之人心怀博爱而无烦忧，你为何还愁眉不展、满心忧虑？
随意迈步前行，处处皆是平坦大道；人生的际遇由上天定夺，本就不是人力能强行谋划的。
注释
不惑：遇事能明辨不疑。
信步：随意走动；散步。
注释引用：百科
赏析
这是明代诗人王阳明的一首哲理诗。
王阳明一生跌宕起伏，从廷杖入狱到平定匪患，始终践行着“事上磨炼”的心学主张。《啾啾吟》中劝人放下忧思、顺天而行，正是他在人生困局中修炼出的生存智慧。这种智慧不是“尽人事，听天命”的被动接纳，而是强调人的主观能动性。
“智者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁?”一二两句是说，真正的智者通达事理而不困惑，仁德之人心怀博爱而无烦忧，你为何还愁眉不展、满心忧虑？这是写“通透之根源”。
“智者不惑仁不忧”，化用《论语》“智者不惑，仁者不忧”，以哲理起笔，点明通透心态的根源。 “信步行来”中“信步”，即“随意迈步”，体现随遇而安的洒脱，与“坦道”呼应，暗合王阳明“心外无物”的哲学观。
所谓“不惑不忧”，并非圣人专有，而是人人本自具足的心灵状态。正如他在龙场悟道时发现的“吾性自足”，真正的智慧与仁德不在外部规训中，而藏于每个人澄明的本心。
“君胡戚戚”的诘问，撕开了世人追逐外物时的精神虚空，直指世人追逐外物、迷失本心的贪欲，恰似禅宗“不识本心，学法无益”的当头棒喝。
“信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。”三四两句是说，随意迈步前行，处处皆是平坦大道；人生的际遇由上天定夺，本就不是人力能强行谋划的。这是写“心外之无物”。
“凭天判下”中“凭天”二字，保留“天意”的宿命感，一个“天”，实则是他在另一首诗中所讲“大道即人心”的隐喻，所谓天命并非不可知的神秘力量，而是指内心的良知，良知才是宇宙的主宰。“非人谋”强调不强行干预，对自然规律要顺心接纳，而非消极躺平。
当我们摆脱功利得失，一切坎坷，自然消解为内在坦荡。这种“心外无物”的境界，强调了主体精神对现实的重构能力。
王阳明一生倡导“心学”，提倡“心外无物”“吾性自足，不假外物”，他的“知行合一”，正是对于本心的探求，对于私欲的一种消灭。当你没有了私欲，天下就没有什么烦恼了，当然会进入“信步行来皆坦道”的大道中去。
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