兔子自古以来被认为是祥瑞之兽，故有“瑞兔”之别称；同时，兔子因具有温柔可爱和机敏灵动的习性，使它从动物群中脱颖而出、备受青睐，成为人们熟知的十二生肖动物之一。正由于此，兔子自然而然就成为商周时期玉器常见的题材之一。20世纪90年代，在河南三门峡周代虢国墓地出土大量精美的玉器中，就有玉兔的身影。    

这里我们介绍几件三门峡虢国墓地出土的玉兔，以供读者品鉴。

图1  青玉兔（M2006:89-5）

图1为青玉兔，高2.3厘米，长5.2厘米，厚0.3厘米。1990年出于河南三门峡虢国墓地M2006墓主孟姞的面部之上，为缀玉幎目之右眼，现藏于三门峡市虢国博物馆。青玉，深冰青色，大部分受沁呈灰白色或有黄白斑。玉质细腻，半透明。双面片雕。兔圆眼前视，长耳贴背，耸臀曲腿，短尾微翘。嘴部一穿。

图2  青玉兔（M2009:151）

图2为青玉兔，高3.6厘米，长4.9厘米，厚0.45厘米。1991年出于河南三门峡虢国墓地M2009虢仲墓的内棺盖板上，现藏于三门峡市虢国博物馆。青玉，冰青色，局部受沁有黄褐斑或黄白斑。玉质细腻，半透明。片雕。正、背面纹样相同。兔作奔跑状，圆眼，长耳贴背，前腿稍曲，后腿蹬直，短尾，呈现兔子起跑的姿态。口部有一圆穿。

图3  青白玉兔（M2009:798）

图3为青玉兔，高2.3厘米，长3.7厘米，厚0.5厘米。1991年出于河南三门峡虢国墓地M2009虢仲墓的棺内殓衾之上，现藏于三门峡市虢国博物馆。青白玉，青白色。玉质细腻，半透明。片雕。正、背面纹样相同。兔曲体，垂首，椭方形目，大耳贴于背部，短尾上翘，曲肢。口部有一圆穿。

图4  青玉兔（M2009:947）

图4为青玉兔，高2.1厘米，长3.4厘米，厚0.4厘米。1991年出于河南三门峡虢国墓地M2009虢仲墓的棺内殓衾之上，现藏于三门峡市虢国博物馆。青玉，冰青色，全部受沁呈棕褐色斑或有黄白斑。玉质细腻，半透明。片雕。正、背面纹样相同。兔作匍匐状，口微张，圆目，双耳贴背，短尾，曲肢附地。嘴部和背部各有一小圆穿。

图5  青白玉兔（M2009:990）

图5为青玉兔，高1.1厘米，长2.4厘米，厚0.8厘米。1991年出于河南三门峡虢国墓地M2009墓主虢仲的面部之上，现藏于三门峡市虢国博物馆。青白玉，青白色，受沁处有黄褐斑。玉质温润细腻，半透明。圆雕。正、背面纹样相同。兔作伏卧状，张口，圆睛微凸，双长耳贴于背上，曲肢附地，短尾。口部有一小圆穿。

我国很早就把野兔驯化为家兔。古代神话中最有名的当属“月中仙兔”：《嫦娥奔月》中，嫦娥吃了长生不老药，身子轻飘，她本不愿上天，情急之下只抓住一只兔子，因而兔子也随之升天。这虽是神话传说，但学者据此推论，嫦娥的丈夫后羿是猎户，打猎时将野兔捉回，因而家中养有兔子。这从一个侧面反映了人类社会由狩猎向农耕、养殖业转化的过程。先秦典籍中就有关于穴兔的记载，如《战国策·齐策》中冯谖对孟尝君说：“狡兔三窟，仅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也，请为君凿二窟。”“窟”，穴也，一个“窟”字，恰切地说明兔子野外生活的习性。《诗经·王风·兔爰》：“有兔爰爰，雉离于罗。”“爰”，逍遥自在；“离”，同罹；“罗”，罗网，说的是逍遥自在的兔子，一不小心就会陷入猎人的罗网。另外，汉代《古艳歌》还有“茕茕（qióng qióng）白兔，东走西顾”的记载，形象地描摹出兔子奔跑时慌张的形态。

兔子出现在中国神话故事中，往往是“玉兔”的形象，意味着洁白美好、温润坚韧，凝聚为一种吉祥和善良的象征。如《玉兔捣药》中，就有一只纯洁无暇的玉兔。从现有的考古资料看，玉兔早在距今5000多年前新石器时代晚期的凌家滩文化已有出现，史前先民很可能将玉兔当作一种动物灵魂载体、具有某种特殊功能的神器。商周以后，兔形玉器得到了繁荣和发展。三门峡周代虢国墓地出土的玉兔，均为佩饰。虢国贵族们佩带兔形玉佩，既体现他们对于兔子的喜爱，也以此来祈求吉祥平安。

（作者：三门峡市仰韶文化研究中心  杨海青 杨鸿星 文/图）