客问端午之由，余曰：“节承仲夏，气秉纯阳，非徒食角黍、竞龙骧也。乃忠魂所化，孝魄所凝，其义深焉！”客请闻其详，遂为陈辞。
昔有伍员，奔吴竭智，抉目悬城，鸱夷浮江①。钱塘潮信，素车白马，银涛夜夜泣鸱夷。怒涛裂岸，挟雷霆万钧之势，岂独慑夫差之昏聩？实彰刚毅之气贯长虹，凛然忠烈，虽沉渊而志如砥柱镇东溟！
至若曹娥弱女，父沉江浒，玄云垂幕，稚女哀哀。沿流号泣七昼夜，终抱父尸出寒泷②。孝心格天，江水为之凝噎。彼十四龄之躯，能感神祇，虽万古犹闻悲风激浪鸣其哀，孝悌之光，遂使曹娥江名垂青史，皎若冰壶映碧穹！
更有灵均大夫，行吟泽畔，冠切云之崔嵬，佩陆离之长剑③。楚宫禾黍，郢都荆棘，怀石沉璧赴清流。香草零落，美人迟暮，《九章》《天问》尽赤诚。其志洁若芷兰濯露，其行廉似日月悬空。一卷《离骚》，遂使汨罗千载碧浪翻涌尽成墨，至今犹诵“虽九死其犹未悔”！
呜呼！三江汇流，同注沧溟；三魂辉映，并耀丹青。于是龙舟竞发，鼍鼓震天，似欲唤醒幽沉之傲骨；角黍投波，翠叶裹玉，聊寄深心于沧浪④。户悬蒲剑，门缀艾虎，祛五毒而纳祯祥⑤；襟佩香包，臂缠彩缕，祈康宁以续馨香⑥。
斯节也，岂独榴火照眼、蒲酒盈卮之时乎？实乃忠魂之祭坛，孝思之仪轨，华夏精魄之传薪！观龙舟破浪之姿，乃见民族奋进之锐气；嗅粽叶清芬之远，如沐先贤德泽之绵长。三缕精魂融汇处，铸成吾族脊梁。值此重午，临风酹酒：愿此浩然之气，共江水滔滔而不绝，与天地悠悠而永存！
注释:
① 伍员鸱夷浮江：伍子胥，名员，助吴国称霸后遭谗言，被吴王夫差赐死，尸体以鸱夷（皮袋）裹投钱塘江。传说其忠魂不灭，化为钱塘怒潮。
② 曹娥抱父尸出寒泷：东汉孝女曹娥，其父溺于舜江（后改名曹娥江），十四岁的曹娥沿江昼夜哭寻七日，投江寻父，五日后抱父尸浮出。
③ 灵均大夫：屈原，字灵均。楚国大夫，忠君爱国，遭谗放逐，秦破郢都后投汨罗江而死。作品有《离骚》《九章》《天问》等，以香草美人喻高洁忠贞。
④ 角黍：即粽子。古时楚人恐鱼鳖食屈原遗体，以楝叶裹米投入江中祭祀，后演变为端午食粽习俗。
⑤ 蒲剑艾虎、祛五毒：端午习俗，悬菖蒲叶如剑，挂艾草束成虎形于门上，用以驱邪避疫。“五毒”通常指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍，代表邪祟病害。
⑥ 香包彩缕：佩带装有草药的香囊（香包），手腕缠五色丝线（彩缕），用以驱虫避瘟、祈福纳吉，亦是端午传统。
张华中，笔名古月、倩夫，号美髯公、两宛居士。斋号：听涛斋、一瓢居。1956年生于河南淮阳。主任编辑。现为中国书法家协会会员，中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员，周口师范学院特聘教授。曾任河南省书法家协会楷书委员会委员，周口市书法家协会副主席，周口市作家协会副主席。书法作品入选全国第七届书法篆刻作品展、全国兰亭书法展等，并有书法作品被北京人民大会堂和海峡两岸交流中心收藏。出版有诗集五种；书法理论集《一瓢居书话》、《一瓢居书举》；书法集《大道翰墨》、《百花诗书》、《百鸟诗书》、《百山诗书》、《百水诗书》、《百树诗书》、《弦歌大雅》；诗书文集《陈风大雅》等，其中《弦歌大雅》和《陈风大雅》被国家图书馆和周口市图书馆收藏。