“五德”——温、良、恭、俭、让，不仅是孔子获取各国政事信息的秘诀，更成为我们修身养性、安身立命的准则。在当今复杂多变的社会中，重新审视这段对话，对于我们树立正确的价值观和人生观有着深远的意义。

让我们来重温经典。在《论语》中，子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其正，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求也，其诸异乎人之求之与？”

子禽之问：“夫子每到一个国家，总能知晓该国政事。这是他主动求取的（求之与），还是别人主动告知的（抑与之与）？”子禽其实是一个窥探者，他的疑问是，孔子如何获知各国机密政事？是通过刻意打听，还是被动获得？

子贡的回答是：“夫子靠温和、善良、恭敬、节俭、谦让的品德赢得信任（以得之）。他的‘求取’方式，或许与常人不同吧？”“异乎人之求”，常人“求”是主动索取，孔子则以德感召，使君主自愿信任并请教政事。

这段对话涉及了“五德”的内涵：温指的是性情温和、不走极端，待人如沐春风；良指的是善良，心存仁厚，推己及人，对他人和蔼，不愿与人为敌；恭指的是谦恭，不说大话，对外庄重有礼，对内严于律己；俭指的是俭朴，生活淡泊，不尚奢华；让指的是谦让，谦逊退避，不与人争。

中国古人有一句修身格言：“君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”孔子的形式风格与这句话极为相似。

他们都在告诫我们要素位而行，就是安于所处的平常地位，做好自己分内的事。无论处于何种境遇，都能安然自处，不羡慕自己地位以外的东西，不做非分之想。生活中努力做到待天命不怨尤。我们要理性对待人生和命运，不怨天尤人，明白很多时候人力有限，需尽人事而后待天命。坦然面对人生困境，在道义的前提下求名逐利，但不会以有限的生命追逐无尽的欲求，而是敬畏自然，心存善念。

现实生活中，也有一部分人，怀有不劳而获的心理，为了获取不正当的利益，不惜冒险行事。他们喜欢偷巧、耍花样、走歧路，总想凭借偶然的机会占便宜，不通过正当途径和努力去实现目标。在现实生活中，这种行为往往会导致失败，甚至可能让人陷入困境或触犯法律。

在这个充满诱惑与挑战的时代，我们应当以孔子的“五德”为镜，时刻审视自己的言行举止，努力提升自身的道德修养。摒弃不劳而获、冒险行事的侥幸心理，坚守正道，素位而行。正如古人所云：“修其本而末自应。”当我们拥有高尚的品德和良好的修养时，或许在短期内不一定能获得世俗意义上的成功，但从长远来看，我们必将赢得他人的尊重和信任，收获内心的平静与安宁。

让我们以“五德”为指引，在人生的道路上稳步前行，不怨天尤人，尽人事而后待天命，书写属于自己的精彩人生篇章。