走进博物馆，看文物里的中秋—

又是一年中秋节

让我们一起走进博物馆

听文物讲中秋的故事

中秋月明

八月十五正值“仲秋”之中，月球在此时离地球最近，看起来又大又圆。在这天高气爽、皓月当空的秋夜里，赏月，自古以来都是中秋夜民间必不可少的传统节俗。

《月下把杯图》南·宋马远（传）天津博物馆藏

《祭月图》明·杜堇中国美术馆藏

清张崟关山月夜轴安徽博物院藏

清蒋溥月中桂兔图

《月曼清游图》之“琼台赏月”清·陈枚故宫博物院藏

玉兔捣药

传说月宫中有只兔子，浑身洁白如玉，称之“玉兔”。这只玉兔执一药杵，日复一日地捣制长生不老的灵药。玉兔也因此成为吉祥和长寿的象征。

兔尊

高22.2厘米，长31.8厘米，1992年曲沃县北赵村出土，该器出于晋侯墓地8号墓，现藏于山西博物院。兔尊造型独特，形象生动逼真，是晋国青铜文化的代表作。以兔为尊，青铜器中尚属首例。

月宫婵娟镜唐西安博物院藏

现藏于西安博物院，取材于嫦娥奔月的神话传说。《淮南子·览冥篇》记载，“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”。《初学记》接着说嫦娥“托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。说嫦娥偷窃仙药，抛弃丈夫升入月宫，所以被贬化为丑陋的蟾蜍。然而人们心中的嫦娥是美好的化身，绝不会是难看的癞哈蟆，所以三个形象会同时出现在同一画面。

唐月宫纹菱花镜安徽博物院藏

明玉兔纹台铜镜安徽博物院藏

“大吉”月宫镜

内切圆形，龟钮。钮左上方为凌空升腾的嫦娥，嫦娥身段修长，舞态蹁跹，著紧身衣衫，背后帔带飘举，左手擎有“大吉”二字铭文的方牌，右手托一果盘。盘内盛桂子三粒，桂叶二片。钮右上方为一株枝叶繁茂的桂树，桂树下蟾蜍跳跃。

嫦娥脚下白兔杵臼捣药。钮下正中为一不规则形水池，池中水波粼粼。上方有一“水”字。镜背还有两朵流云．菱边四朵流云及四组蜂蝶采花，其中二组蜂蝶头部对着花枝顶端的花苞，另二组蜂蝶正飞向花枝。

西周双兔车衡饰上海博物馆藏

车衡通常为一根圆柱形的木棍，其主要功能是缚軛驾马。这件器物的主体呈空心圆筒状，用于插入木衡起到稳固和装饰的作用。双兔立于圆筒之上，作反向奔跑状，俯首曲肢，圆目长耳，臀部相连，腹部两侧装饰有云纹。这件车衡饰铸造精良，双兔形象写实，造型生动活泼，是西周青铜车马器中的精品。

唐代白兔上海博物馆藏

唐代滑石兔陕西历史博物馆

1956年在韩森寨基建工程中发现的，墓主人已经不可考。现展出于陕西历史博物馆，这是一件少见的唐代圆雕作品，唐代玉石少，所以用滑石来替代玉料。有趣的是，因为造型饱满，线条流畅，外观质感光滑，与鼠标外形相似，曾被网友称为“兔标”。专家介绍称唐时滑石兔是压席子用的席镇，兔子被寓意太平盛世，是当时流行的玉器形象。唐朝时床榻上要铺一个席子，用席镇压住四角。席镇比纸镇更早出现。

青玉嵌宝石卧兔藏于北京故宫博物院

通高8.5厘米，长13.5厘米，宽5.1厘米。玉兔呈伏卧状，口衔灵芝，嵌有红宝、碧玺等彩色宝石八颗，颜色明艳洁净，造型圆润，雕工洗练。兔为月宫灵物，灵芝是传说中的仙草，兔衔灵芝的形象更增添了吉祥长寿的寓意。

吴刚伐桂

古人没有现代先进的观测仪器，把月球上的环形山想象成桂花树影。西汉《淮南子》言“月中有桂树”，说明月宫桂树的想象早已有之。唐代文献中记载有吴刚伐桂的故事，传说吴刚受天帝惩罚，在月宫砍伐桂树，每砍一斧，斧起而树伤马上愈合。所以吴刚常年伐桂，却始终砍不倒这棵树。

明周之冕芙蓉丹桂折扇面安徽博物院藏

清汪恭仙桂折扇面安徽博物院藏

蟾宫秋月

西汉张衡曰：“月者，阴精，积而成兽，像蜍兔焉。”即月之精气（属阴）慢慢聚拢，累积成兽类，像蟾蜍和兔子，这是张衡对月影的解释。

月亮圆缺的周期变化，被看作是蟾蜍“死而复苏”的过程，所以月宫也被称为蟾宫。蟾蜍，也便成了月亮的象征。

清蟾蜍形铜砚滴安徽博物院藏

蟾蜍玉兔瓦当西安瓦当艺术博物馆藏

宫殿用瓦。直径22.0厘米，边轮为三角形规矩形纹。当面左侧为一只玉兔，右侧一蟾蜍，外围布满桂树树枝，树枝外一周连珠纹。当面将月宫盛况表露无疑：玉兔狂奔，蟾蜍出水、桂树环绕，美轮美奂。出自陕西西安市汉长安城建章宫遗址，现收藏于西安秦砖汉瓦博物馆“金乌神鸟”、“蟾蜍玉兔”和“益延寿”三枚瓦当并称为“天人合一”。

“蟾蜍玉兔”取意于民间传说月宫里的蟾蜍、玉兔形象。瓦当当面蟾蜍短尾圆目鼓腹，四肢屈张作跳跃状，玉兔鼓目长耳翘尾，作腾空奔跃状，汉代瓦当艺术的浪漫色彩在该瓦的造型上得到了很好的贯彻融汇。