临城县丰乐园景区内有一处黄瓦为顶的宗教建筑，由于其所处地势较高，在漫山遍野以绿色为主基调的青山绿水中分外醒目。它就是临城县佛教协会驻地云通寺。云通寺始建于唐开元盛世时期，历史上屡经兴废，于农历二零零七年九月十九日重建落成。

云通寺建在一片高岗上。岗下有假山与莲池。池塘内架设着可供赏荷的栈道拱桥。凉亭下，荷风送爽，颇有古代文人骚客水中赏景采风的雅趣韵味。

遇有阴雨，整个山冈云雾弥漫，绿林上空一片氤氲。天气放晴，在绿树掩映中的红墙黄瓦流光溢彩，成为点缀青山的靓丽景观。每次途经此地，我都有一种游之而后快的渴望和冲动。

云通寺山门两根旗杆上鲜艳的国旗和五色教旗迎风飘扬。拾级而上，是庄严的山门。门口联语：祥云紫气弥勒佛欢天喜地，神通妙用天王将怒目横眉。山门内正面供奉大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人的弥勒佛。两侧为高大的四大天王雕像。佛像与联语遥相呼应，相得益彰。

山门即大殿，大殿即山门。如此设计大大方便了开门纳客。山门殿背面供奉韦陀，门头高悬三洲感应。两侧联语：金刚居佛地护国佑民，宝杵镇魔军安僧弘法。

韦陀菩萨是佛教的大菩萨之一。他面如童子，表示对佛教怀有赤子之心；手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。所以寺庙都会供奉韦陀尊天菩萨，职责是护法安僧。

大雄宝殿是佛教寺庙的正殿。大殿门前筑台为基，白玉做栏，台阶下和高台上各有香炉一尊。台下为带蓬檐式双耳四足黑底黄边立式炉鼎。台上为长方形阔口通体黝黑的巨型香炉。

大雄宝殿为重檐式斗拱飞檐建筑模式，彰显佛门殿阁的雄伟庄严和气势恢宏。飞檐上有瑞兽和法铃，清风徐徐，铃声清脆悦耳，清心醒脑。台前两侧为赑屃驮着的两通高大石碑，重修云通寺碑记落款是佛历二五六五年，即农历二零一九年二月十九日。

我非常喜欢各种风景名胜等游览胜地的对联。对联是我国古老的一种文学载体，讲究对仗工整，寓意深刻。比如云通寺延年堂对联：福海波中龙吐长生之水，寿山顶上鹤栖不老之松。客堂对联：临风说法清凉地，对月谈经自在天。

整座云通寺规模宏大，占地极广。后面的僧院比前院甚至还要大上几倍。对游客开放区域整体呈对称分布。左右两侧各有偏房一排，用作僧俗交流的场所。

寺庙中大殿的建筑成就充分体现了我国古代劳动人民的聪明才智。建筑群交相辉映，红墙黄瓦尽显皇家御赐建筑的贵气和庄严。尤其是遇到那些纯木结构的大型建筑，每次都让我叹为观止，惊为神工。

一座寺庙的建筑水平，主要还是看寺内的大雄宝殿。云通寺大雄宝殿门前横拉经幡，殿名古朴苍劲，双檐采用黄色琉璃瓦盖顶，气势与皇宫大殿不遑多让。

云通寺的另一个建筑规划风格就是线条流畅。参观寺庙主要是通过寺内植物年代和碑记文献了解其在历史上的重要地位，欣赏寺内建筑的风格和布局。

据临城县志记载，临城云通寺原名同果寺，肇建于唐玄宗开元十三年，距今已有一千二百多年历史。明神宗万历二十五年重建，僧侣信徒众多，香火鼎盛。历史长河中几度兴废，几度重建。

在大雄宝殿背面人迹罕至。由于疫情原因，寺庙中没有游客，显得更加静谧。后门上方高悬恩泽众生牌匾，大雄宝殿的前后门都没有开放。

东侧拱门以外区域是师傅宿舍，游客止步。但从规模上看院落很宽敞，绿树掩映中红墙黄瓦的房舍与游览区俨然一体。入口处种有一架葫芦。许多人喜欢葫芦，甚至爱不释手，或许是因为它奇特的形状天然中透着可爱吧。

在石栏圈就的大殿平台小广场，巨大的香炉静静地立在那里，硕大的炉鼎当中香灰盛满了整个炉膛。供香客信众叩拜的垫子遥对着大殿中的佛像，与广场两侧的石头灯座呈三角之势，非常工整。

站在台上回望，中轴线两侧的两行灌木延伸开来，将山门与大殿间的通道从视觉上勾画得更加笔直、宽阔。外围是长青的松柏和高大的银杏树。

书中描述寺庙生活就是晨钟暮鼓，青灯古佛。所以钟、鼓楼是寺庙中常见的典型建筑。云通寺的钟鼓楼分立左右，楼高两层，独立成体。

从入山门方向看，鼓楼在左，钟楼在右。鼓楼对联是：妙音能除三世苦，威震远彻九霄云。钟楼对联为：钟响云通声闻四十里，寺建唐代迄今逾千年。

丰乐园景区因某些原因，如今已繁华不再，但丰乐园中云通寺却经过岁月的沉淀，越发显得古朴庄严。云通寺是临城历史上众多损毁古寺中修复最早的寺庙之一，但愿它能够成为一方旅游之胜，在青山绿水间带给游客良好的旅游体验。