文丨诗词君

南怀瑾在《禅宗与道家》一书中写道：“道济（俗称济颠和尚）……若以诗境而论诗格，他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较，并无逊色。”

我们很多人了解济公都是从电视上开始，酒肉穿肠过，佛祖心中留，济世救民，为善一方，这是最他印象最深的印象。

济公本出自儒雅门庭，自幼读书，文学深有造诣。

今天跟随诗词君一起来了解一下济公笔下的人生境界。

关于感恩，济公是这样做的

慧远禅师圆寂，济公感念师恩，为慧远遗体荼毗时，举火云：

师是我祖，我是师孙，

著衣吃饭，尽感师恩，

临行一别，弃义断襟，

火把在手，王法无亲。

大众且道如何是王法无亲？

噫！

与君烧却臭皮袋，换取金刚不坏身。

一个懂得感恩的人，内心必定充满了善良和温暖。

感恩生命中的所有遇见，红尘相遇，皆是美丽。

心怀感恩，在光阴的故事里，走自己的来日方长。

怀感恩之心，行报恩之事，向世界传达善意，你就会收获来自四面八方的福报。

关于人的欲望，济公是这样想的。

《临江仙》

粥去饭来何日了？都缘皮袋难医。

这般躯壳好无知，

入喉才到腹，转眼又还饥。

唯有衲僧浑不管，且须慢饮三杯。

冬来犹挂夏天衣，

虽然形丑陋，心孔未尝迷。

这首词表面上看是在说是人的食欲难填，而实际上是对世俗欲海的生动表达。关注诗词天地，后台回复【唐诗】，查看100位唐代诗人，一人一句经典唐诗！唐人的浪漫今人不及

人的贪婪总是得不到满足，在追求欲望的这个过程中，我们失了人生本真的那份欢乐。

于是，我们常感“饥饿”，我们少有欢颜，忘记了天的湛蓝，云的洁白，月的光华，星的神秘。

欲望蒙蔽了我们的双眼，欺骗了我们的智慧。

所以人生在世，应该化繁为简，少欲则心静，心静则事简，事简则人顺。

关于忧愁，济公是这样渡的。

《神子赞》

远看不是，近看不像，

费尽许多功夫，画出这般模样。

两只帚眉，但能扫愁；

一张大口，只贪吃酒。

不怕冷，常作赤脚；

未曾老，渐渐白头。

有色无心，有染无著。

睡眠不管江海波，浑身褴褛害风魔。

桃花柳叶无心恋，月白风清笑与歌。

有一日倒骑驴子归天岭，

钓月耕云自琢磨。

济公一生不屑于钱财，生活淡泊，衣食无着，无忧无愁无烦恼，洒脱自在。

“酒肉穿肠过，佛在心中坐”。

人这一生，能轻松愉快的走去自己想去的地方，便是幸福。

见过风云，看过四季，淡泊从容才是最大的智慧。

关于修行，济公曾这样感叹道：

想一想，菩提心总是徒劳；

算一算，观音力，于人何益？

任世间，只管胡缠；倒不如早须圆寂。

虽说是死不如生，到底是动虚静实。

收拾起油嘴一张；放下了空拳两只。

花落鸟啼，若不自知机；

酒阑客散，必遭人面叱。

谩说射洪春色，莫论其微；

兰陵清酝，休夸无匹。

纵美于打辣酥，即甜如波罗蜜，

再若尝时，何异于曹溪一滴。

修行到底为什么？是为修行而修行？还是修行为“与人有益？”

在这里，济公对传统的佛教修行理念提出了质疑。

于人于世无益，“倒不如早须圆寂”。

人来世上走一遭，去感受，去盛放，去修行自己。你才能见天地，见众生，见自己。

晚年的济公看破一切

《西归口颂》

健，健，健，何足羡？

止不过要在人前扯门面。

吾闻水要流干，山要崩陷，

岂有血肉之躯，

支撑六十年而不变？

棱棱的瘦骨几根，瘪瘪的精皮一片，

既不能坐高堂，享美燕，使他安闲。

又何苦忍饥寒，奔道路，将他作贱？

见真不真、假不假，世法难有；

且酸的酸，咸的咸，人情已厌。

梦醒了，虽一刻也难留；

看破了，纵百年亦有限。

倒不如瞒着人，悄悄去静里自寻欢；

索强似活现世，哄哄的动中讨埋怨。

灵光既欲随阴阳，在天地间虚行；

则精神自不肯随尘凡，为皮囊作楦。

海与浪，温与柔，世间的一切，皆在自己。

该释怀的释怀，放下世俗的眼光，去追随自己的光。

快乐的秘诀就在于，想开、看明，能感受到风的轻盈。

慢慢走，静静听，一半清醒一半糊涂，如此就好。

关于言行济公这样写道：

佛祖留下诗一首，我人修心他修口；

他人修口不修心，为我修心不修口。

这首诗表面上似乎是济公为自己的不修边幅辩护，其实，诗中却蕴含了一种普遍的社会现象：

一些人嘴上说得比蜜还甜，可心里却无意向善，尽做出一些极不道德的事来。

修行最主要的是修心，济公用自己的行动，证明了这一切。

人这一生，其实就是一个修心的过程。

世事如落花，心境自空明。

修一颗平常心，修一颗淡泊名利的心，修一颗豁达从容地心。

*文章素材来源于网络综合。编辑：阿菲。