这是张廷玉唯一一次的“反向操作”，更是一次给领导“递梯子”的标准示范，张廷玉再次用实际行动证明了自己为何能够成为清朝唯一一位“配享太庙”的汉人！

会做事，会做人，更会说话，张廷玉才是官场生存的杰出代表。

雍正皇帝推行的诸多痹证改革，虽然于国利，于民利，但却得罪了当时的既得利益阶层，就好像张雪峰老师一样，替底层发声，难免会破坏当前的利益平衡，当然会被群起而攻之。

选专业，找工作，就应该树立正确的就业观，有理想，有担当，能吃苦，肯奋斗，到祖国和人民需要的地方发挥光和热！如此这般，不仅能够留下无悔的青春记忆，更能在基层磨砺中获得受用终身的精神财富！

注意，是精神财富，吃了管饱，喝了管渴，能让老婆孩子、娘爹老子过上幸福生活的精神财富！

雍正皇帝就是如此，偏要打破这种所谓的平衡，不光如此，还要挑战旗人的忍耐底线，准备整顿旗务，彻底改变旗人不劳而获的传统规矩。

清朝入关伊始，顺治皇帝便颁布圣旨，旗人每月都能领到酬薪粮米，而且还不用交税，整个就是朝廷养着，雍正皇帝当然不会惯着，要推翻，要改革，要自食其力，自力更生。

专项会议，随即召开：

朕让你们拟个章程，叫户部给那些无产无地的旗人划地，你们拟好了没有啊

注意，领导是问你办没办好，而不是办没办，更是征求你的意见。

奈何，这项改革基本相当于断了旗人的传统活路，廉亲王胤禩第一就不答应了。

接下来给出的理由，更是相当于论文级别：

回皇上，臣等和宗人各旗佐领议了一天，大家的意见是这件事难处太多

注意，这不是我个人的意见，而是我们共同的意见，民心难违，众意难反。

此事早在圣祖爷时就曾议过，当时圣祖爷说兴一利不如去一弊，增一事不如省一事

这个时候搬出康熙皇帝就能“道德绑架”雍正皇帝，他老人家的话，你敢不听？

听了，你就得乖乖放弃；

不听，你就是不孝；

该怎么选，你自己看着办！

就算抛开大家的意见和圣祖爷制定的基本原则，这件事本身就存在弊端：

自古咱们满人都是以游猎为本，耕地种田本是汉人的事。倘若将旗人聚集在一起，叫他们自耕自种，恐怕会出现许多麻烦

满人游猎，汉人耕田，本就是天经地义的事情，违反常规的事情一定不会成功！

结合以上观点，胤禩给出了结案陈词：

因此，大家认为既然圣祖爷有遗训在先，此时倘若更改，恐有伤皇上您的仁孝之德！

再说，这件事执行起来，恐怕也难见成效

反正，你敢推行就是违拗康熙圣训，就是不孝，就会被天下人唾弃！

更何况，就算你敢冒天下之大不韪，悍然推行这项改革，成功的概率也会极小，希望你能认清形势，尽早悬崖勒马！

胤禩的观点陈述完毕，雍正皇帝别的没有理会，而是一下抓住了问题的关键，给了一句针锋相对的提问：

你自己是怎么看的

别老是大家说，圣祖说，你自己说说，你是什么态度？

这个问题高明在哪里？

亮明自己的态度就是一己之私，雍正皇帝就有反击的理由和机会！

奈何，胤禩并非上当，而是给了一句这样的回答：

凡是圣祖仁皇帝定下来的事，都不易更改

啥意思？

圣祖爷的态度就是我的态度，我坚决执行圣祖爷制定的基本原则和相关制度，我看你怎么反驳我！

反驳我就是反驳圣祖，反驳圣祖就是不孝！

这一局，胤禩完胜！

首战失败，雍正皇帝几乎脱口而出，直接问向了张廷玉：

衡臣，你呢

一般情况下，雍正皇帝但凡遇到这种不利的局面总会下意识想到张廷玉，希望张廷玉能够及时出面救驾，但这一次，雍正皇帝明显着急了，因为隆科多和马齐也是旗人，也必然会全力维护旗人的利益，他俩还没说话，张廷玉还没到站出来的时候！

好在，张廷玉足够警醒，更清楚自己所肩负的特殊责任，只是装作没听见，而雍正皇帝也立马反应了过来，赶紧问向了另外两个人：

隆科多，马齐，你们俩都是在旗的，你们俩说说这旗人该不该自食其力

敲黑板，划重点，雍正皇帝的这个问题有着非常巧妙的小心思，偷偷换了概念，将“旗人耕种”改成了“自食其力”，大大降低了被反驳的概率。

如果问“旗人该不该耕种”，隆科多和马齐轻松就能反驳，而且胤禩刚刚已经提供了充分的理由；但如果问“旗人该不该自食其力”，你就得好好掂量掂量了，因为这是一个有着标准答案的问题。

奈何，隆科多同样没有上当：

回皇上，任何人都该自食其力！不过，这满人游猎、汉人耕种，各有谋生之道。奴才思忖着当年圣祖爷这么说，自有他老人家的道理

先肯定“自食其力”的说法，再强调“旗人耕种”的不合理，分开说明，分开强调，硬是让雍正皇帝的拳头打在了棉花上。

雍正：马齐，你呢

马齐：奴才也以为这事还待从长计议

行了，三个人的观点陈述完毕，雍正皇帝可以让张廷玉出场了，奈何张廷玉却并没有给出雍正皇帝想要的答案：

雍正：衡臣，你也这么认为吗

张廷玉：回皇上，臣是汉臣，这件事还是请皇上多听听别人的意见

然后，雍正皇帝就生气了，直接扔出了四个字的评价：

巧言令色

张廷玉也有临阵退缩的时候？

或者，面对大家一致的反对态度，只能和稀泥？

其实，就当前的情形而言，张廷玉别无选择，只能如此回答；更重要的是，这个回答能让处在劣势的雍正皇帝一举扳回局面。

因为张廷玉是汉臣，但凡出现主观态度，都有着“站着说话不腰疼”的嫌疑，不能向着旗人说话，更不能明显向着雍正皇帝说话，只能和稀泥，只能保留意见。

当然，这并非张廷玉的主要目的，他的主要目的是帮着雍正皇帝扳回局面，甚至赶紧终止这场御前奏对，避免雍正皇帝迫于压力同意了“大家”的建议。

该怎么办？

故意惹恼雍正皇帝，让自己成为雍正皇帝发泄心中不悦的靶子，训斥自己的同时，敲打其他人，进而起到杀鸡儆猴的目的！然后，雍正皇帝就能趁着自己震怒的机会，宣布会议结束，而争议就只能暂时搁置。

领导都生气了，张廷玉都挨骂了，谁还敢再说什么！

等到大家都离开，雍正皇帝叫住了张廷玉，他知道张廷玉定然有着面对如此局面的办法，必须想办法让张廷玉给自己出出主意。

既然是有求于人，当然要先拿出一个求人的态度，先为刚才的态度道歉：

刚才的话，是朕失言了！衡臣啊，你不要记在心里啊

领导给下属道歉，下属尚且应该赶紧还回去，更何况皇上向臣子道歉，更要诚惶诚恐，更要赶紧将错误揽在自己的身上，强调什么“事君不诚”。

光道歉还不够，雍正皇帝还要感动张廷玉，尽可能争取两人感情上的共鸣：

朕知道你也很难啊，既要按朕的旨意办事，又要调和阴阳，匡正朕的厥失，暗地里啊还要受人的挤兑，朕不应该让你再受委屈啊

就张廷玉这个级别而言，官职已经到了顶点，待遇已经无可复加，唯一能够打动的武器就是“真心”，就是皇上的理解和体谅。

有了这句话，张廷玉一直以来的委屈都将烟消云散，雍正皇帝再有任何要求，他都必将全力以赴！

行了，铺垫完成了，雍正皇帝可以道明目的了：

治大国如烹小鲜，朕何尝不知道这个道理啊！国家目前已经到了这个地步，朕如果处处墨守成规、息事宁人，又怎么能够完成先帝的托付之重啊

他们动不动就拿出先帝的话来阻挠新政，他们怎么知道先帝最大的遗愿就是让朕匡扶他的厥失，使国家富强起来

圣祖康熙爷，永远都是一个最好的“绑架”理由，我肩上担负着先帝的托付之重，而先帝的托付到底是什么，你比谁都清楚，你应该能够体谅我，更应该理解我肩上的责任。

潜台词已经非常明显了：他们拿着先帝压我，你咋就不能帮帮我，出面硬刚，告诉他们先帝真正的托付！

如果这句提醒还不够明显，雍正皇帝随即索性挑明了说：

衡臣啊，你是先帝留给朕的肱股之臣，先帝的遗愿你最清楚，你要辅佐朕啊

你有责任帮我，你有义务辅佐，别忘了先帝的托付，更别忘了朕的信任！

有感情，有铺垫，有敲打，甚至还有胁迫，张廷玉只能妥协，哪怕要和整个旗人阶层站在对立面也在所不惜。

来听听张廷玉的建议：

只要有利于江山社稷，臣就是肝脑涂地在所不辞！皇上，您要整顿旗务，让旗人自耕自种，臣以为眼下最要紧的就是两条：第一，要有一个站得住脚的题目，重农就是兴邦，这一点从我大清建国以来就定为国本的，先帝在世时更是推行不移，今天皇上可以拿这个题目做做文章

姜，到底还是老的辣！

以胤禩为首的反对势力，说白了就是仗着两个理由，一是康熙圣训，一是传统所在，知己知彼，方能百战不殆，明白了对方的“武器”，你才能针对性反击。

关于圣训，张廷玉直接抬出了较之康熙皇帝更牛的所在——顺治皇帝，不再强调什么“旗人耕种”，也不再强调什么“自食其力”，而是将这项改革归结到“重农兴邦”的基本国策上。

有了这个理由，谁还敢反对？

你敢反对顺治皇帝制定的基本国策？

康熙皇帝都得跳出来给你两巴掌！

至于第二个“传统所在”的理由，张廷玉给出了这样的解决办法：

说旗人只能游猎，那是十分荒谬的借口，进关已经八十年，怎么游猎？谁要再说这样的话，就叫他们到关外游猎去

传统？

当然要尊重！

最大的传统就是关外游猎，关内耕种，要不然我们彻底恢复一下试试，大家意见如何？

雍正皇帝算是彻底见识了张廷玉的厉害，嘴角带笑，脸上满足，赶紧给出催促：

接着说，接着说

然后，张廷玉再出一招“一针见血”的办法：

第二，推行新政，关键在人。以臣看来，现在的直隶总督绝不敢得罪旗人，要想整顿旗务，必须派一个有声望、刚直果敢的人去接任直隶总督

最后换了谁？

诚亲王胤祉的门人李绂！

曾经敢硬刚雍亲王胤禛，甚至连廉亲王胤禩都不愿意搭理的清流代表，汉臣代表，这位爷出任直隶总督，哪还会顾虑什么旗人的利益，专治各种不服，主打一个推行不移，坚持到底！

群攻雍正皇帝？

还有比“八王逼宫”更为严重的群攻场面？

那个时候，张廷玉都能凭借一己之力，力挽狂澜，更何况当前这种局势，当前这种小事情。

纵观满清一朝，“配享太庙”之汉臣，唯有张廷玉一人而已，就此来看，绝非偶然！