孔子说：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”天下万物，有生就有死，俗话说“黄泉路上无老少”，生生死死，都是无法规避的自然现象。虽然社会通常教育我们说，人要真诚，要言行如一，表里如一，但是人在活着的时候和在生命临终的时候，所要说的话还是应该有所不同的。一般活着的时候，说话相对比较冲动或者理性，临终的时候往往会放下利害约束、抛弃禁忌，比较容易流露出本真人性光辉。那么人们临终前会说真话吗？古人在临终前，一般都会说什么呢？
一、表达对人生命运的感慨
商鞅：嗟乎，为法之敝一至至此！商鞅是秦国法家著名代表人物，制定严刑苛法，推行商鞅变法失败，被车裂处死前所说的话。仿佛天道轮回，商鞅死在了自己制定的法律之下，想来此时商鞅的心情也是极为复杂的吧！
白起：我固当死。长平之战，赵卒降者数十万，我诈而尽坑之，是足以死。白起被称为“秦国战神”，长平之战坑杀赵卒四十万，自感杀气太重，被赐死前自己也认为死有余辜。这感慨也足以令人唏嘘！
李斯：吾欲与汝若复牵黄犬俱出上蔡门逐狡兔，岂可得乎？李斯是秦国丞相，这位曾经权倾朝野的大人物在被腰斩处死前的愿望，竟然是希望与儿子再去一次“东门逐兔”，流露出对家人的不舍牵挂和对平凡生活的自由怀念与向往。这时候大概在历史的心里浮现出的应该是世事“变幻无常”的人生感慨吧！
韩信：吾悔不用蒯通之计，乃为尔女子所诈，岂非天哉。韩信是汉朝刘邦的大将军，被吕后萧何设计诱杀于长乐宫，临死后悔没听从蒯通建议自立为王，发出的人生感慨之语。
周瑜：既生瑜，何生亮？周瑜是三国时期东吴大都督，一生屡与诸葛亮较量受挫，临终如此感慨，表达了他自负又嫉妒、无力回天又感叹命运无奈的复杂情怀。
苏轼：心似已灰之木，身如不系之舟。这是宋代大文豪苏轼临去世之前两个月写下的话，表达了自己面对垂垂老矣之身，作为一生信佛的他，看淡一切，感慨人生漂泊与坎坷。
二、表达对未竟事业的遗憾
项羽：“此天之亡我，非战之罪”。面对垓下被围、乌江阻隔，这位英雄盖世的“西楚霸王”，羞愧难当，感觉无颜面对江东父老，拒绝渡江，拔剑自刎，表现出他人生骄傲与对失败的不甘和遗憾。
伍子胥：必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之灭吴也。由于吴王夫差听信谗言，赐死伍子胥。伍子胥要求把自己的眼睛悬挂在五门上，要亲眼看着吴国的灭亡。表达了临终前愤恨不已的感情。
檀道济：乃复坏汝万里之长城。檀道济是南宋名将，因功高震主被宋文帝处死，死前喊出此言，明告宋文帝少了自己等于自毁国家长城。
屈原：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原时楚国大夫，因遭奸臣诽谤排挤被楚怀王流放，听闻国都被秦军攻破，投身汨罗江。临死前以此句表达了自己的高洁情怀和对世俗的深深失望。
嵇康：《广陵散》于今绝矣。嵇康被陷害处死，临终索琴，弹奏心爱的名曲《广陵散》，发出此叹，流露出对此曲和自己所擅长的音乐失传的深深惋惜之情，体现了对文化事业传承的重视。
宗泽：汝能歼敌，我死无恨！过河！过河！过河！宗泽是北宋名将，力主抗金，制定收复中原方略，弥留之际还一心想着杀敌报国，怒吼连喊三声“过河！”，表达收复故土失地的决心。
陆游：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。南宋诗人陆游一生念念不忘收复失地，临死前仍挂念国家统一大业，嘱咐儿子待收复中原后，也不要忘了到坟前把这个喜讯告诉他，体现了深深地爱国情怀，同时也体现出他对北伐大业未竟的心里不甘。
杨继盛：浩气还太虚，丹心照千古。生平未报恩，留作忠魂补。杨继盛是明朝人，因弹劾太师严嵩被陷害入狱，折磨致死。临终以诀别诗留言，表达了一身浩然正气和爱国报国热情。
谭嗣同：有心杀贼，无力回天。谭嗣同是清朝末年戊戌变法六君子，变法失败，谭嗣同拒绝逃亡日本，留下此言表达虽有报国之志，却因变法失败而无法实现的悲愤、失望与无奈之情。他曾有临终题壁诗：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。无畏不惧地表达了甘愿为变法牺牲的伟大精神。
孙中山：革命尚未成功，同志仍需努力。孙中山先生为推翻封建帝制，建立民主共和奋斗一生。临终前深知革命事业尚未完成，勉励激励后来人继续革命，努力奋斗。
三、表达对家人亲友的牵挂
武则天：去帝号，称则天大圣皇后。武则天是我国历史上唯一一个女皇帝。她深知自己称帝和李唐宗室结下冤仇，为了保住武家，在病重退位临终前，主动放弃帝号，安心以皇后身份去世。表达了一代女王武则天对家人的挂怀与眷顾，表现了武则天柔情的一面。
孔融之子：岂见覆巢之下，复有完卵乎？孔融因触怒曹操被杀，希望曹操放过自己的儿子。不料他8岁的儿子竟然说出这句话，意思是父亲被杀，哪有不牵连孩子的，孩子也必难以保全。表现了一个稚子的远见和对人性的深刻洞察。
孙权：天下非一人之天下，乃天下之天下，与贤者共忧乐，与民共乏困，方能长久。孙权临终前对幼子即位，深怀担忧，临终告诫勉励儿子。
崇祯帝：任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。崇祯帝兵败吊死北京煤山，临终表达对百姓的爱护关心。
