洛神，名宓妃，传说中洛水之神，是洛河的守护神，洛阳的守护神，百姓的守护神，牡丹的守护神。
元《河南志》记载，洛河有四大洛神庙，沿洛河由西向东，依次是永宁县(今洛宁县)长水村洛神庙，河南府洛川街洛神庙，偃师顾县镇曲家寨洛神庙，巩义回郭镇刘村洛神庙。
以上四座古洛神庙，现惟有洛宁县西长水的洛神庙幸存。
听说洛阳市区的洛神岛上有洛神庙，相传为洛神旧宅。周末我再次踏上寻迹洛神庙之路，目标直指洛阳市洛河凌波大桥西的洛神岛。
洛神岛地处滨河北路凌波大桥西500米处，在洛阳洛浦公园内，位于洛河中央，是一座如诗如画的河中小岛。它由洛神岛、太阳岛、月亮岛、桃花岛组成，四个小岛由洛神桥、浮桥、吊桥相互连接，四周环路围绕，绿树成荫。
洛神岛景区由民营企业于2009年开发建设，是一座以洛神文化为主题的公园，集自然景观、历史遗迹、旅游观光、文化娱乐、休闲度假、儿童教育等功能于一体。每年，这里都会举办洛神文化旅游节、洛神庙会等活动。董事长李双军是中共党员，原洛阳市政协常委、工商联副主席，洛阳市著名民营企业家。他倾心热爱洛阳文化旅游事业，立志奉献社会、回报社会，旗下有翼明机械、梦桃源、洛神岛、老年公寓、学校等实体产业，致力于以产业带动乡村振兴。
沿着滨河北路，步入洛神岛景区西大门，迎面便是高达11.9米的彩绘洛神像。洛神左手握羽扇，脚踏云水，轻云蔽月，流风回雪，凌波微步，气若幽兰，显然，这正是曹植笔下的宓妃洛神。雕塑旁碑刻着曹植的《洛神赋》。可惜的是，曹植描写洛神之美的句子并未刻完整。或许是景区有意为之，营造出 “犹遮琵琶半遮面” 的效果，若不深入景区学习洛神文化，便无法领略 “翩若惊鸿，婉若游龙” 的洛神之美。
进入西大门，走下河堤，首先映入眼帘的是景区导览图。按照眼前的位置，人面向洛河，恰是下北上南、左东右西。沿河岸分布着水上乐园、洛神号游船码头、开心乐园等游乐设施。再往西走，沿着小路可依次步行走上太阳岛、洛神岛。仔细观察导览图，上面标有洛神居(洛神旧宅)。
洛神文化广场和洛神庙建在景区西南方向的洛神岛上，这里是展示洛神文化的核心区域。
踏上洛神文化广场，汉白玉洛神雕塑最为引人注目，高9.9米，底座5米。洛神 “绝殊离俗”，“皓齿粲烂，宜笑的皪(lì)”，绰约妩媚，婀娜曼妙，恰似司马相如笔下远古的宓妃。细看洛神行于云水之上，“翩若惊鸿，婉若游龙”，“凌波微步”，“华容婀娜”，又恰似曹植在洛水边邂逅的洛神。
洛神雕塑周边刻有洛神的传说、萧旷与洛神、洛神与河图洛书、洛神赋、洛神赋的由来、甄宓与曹家父子等传说故事。洛神广场还有伏羲与女娲、女娲补天、后羿射日、河伯、河马负图、神龟献书等主题雕塑。
关于洛神的传说，版本多达几十种。洛神岛上是这样讲述的：
传说在远古时期，宓妃是伏羲氏的女儿。因迷恋洛河的秀丽风景，来到洛阳，居住在洛河沿岸的勤劳勇敢的有洛氏部落。宓妃美丽善良，多才多艺，她不但教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧之法传授给有洛氏。
一天，宓妃在洛河边弹琴，河伯被悠扬的琴声和美丽的宓妃吸引，河伯化作一条白龙，在洛河掀起巨浪，吞没了宓妃。宓妃被河伯押入水府深宫，过着没有自由的生活，度日如年，郁郁寡欢，借琴消愁。
后羿听闻宓妃的不幸遭遇，拔刀相助，打败河伯，将宓妃救出深宫，回到有洛氏，两人结为夫妻。河伯嫉中火烧，再次化作一条白龙潜入洛河，吞没了许多田地和牲畜。后羿义愤填膺，用弓箭射瞎了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。
河伯到玉帝那状告后羿，玉帝反呛河伯祸害百姓，河伯灰溜溜地回到黄河边。从此，宓妃和后羿在洛水边共同生活，造福百姓。
玉帝感动，特封后羿为宗布神，封宓妃为洛神。洛河两岸的人们在洛阳东关兴建了洛神庙，把六月二十三日定为洛神纪念日。
这个传说故事，是对邪恶势力的挑战，对剥削压迫的挑战，对男权主义的挑战，反映了劳动人民追求幸福美好生活的朴素理想。
洛神岛景区最大的岛叫桃花岛，岛上种有数千棵桃树，四面临水，景色宜人。桃花岛主体雕塑是高13.9米的黄铜洛神雕像，如神女飞天，灵动飘逸，二龙护卫，云车摇曳。洛神手持麈(zhǔ)尾扇，柔情似水，欲说含羞，欲别回头，似乎要把麈尾扇赠予大才子曹植。这正是东晋大画家顾恺之《洛神赋图》中的洛神，哀怨人神道殊，怅然若失。
桃花岛的雕像，立意 “洛神赐福”。介绍了《洛神赋》的由来，是唐代开元年间以后民间流传的版本。民间故事喜欢讲才子佳人的故事，喜欢替弱者打抱不平，说曹植与甄洛爱慕已久，却不能结为夫妻。曹植在洛水边遇到的洛神就是心爱的甄洛，曹植创作了《感甄赋》，后改名《洛神赋》。
桃花岛上桃花艳，桃花本是洛神化。让人想起 “洛神化为桃花林” 的传说故事(摘自洛阳何卓然《洛神庙》)。
宓妃是盘古开天辟地以后教民捕鱼打猎、创造八卦的伏羲之女，溺死于洛水，遂为洛水之神。
在远古的时候，因为伏羲每天忙于教化先民，勤恳劳作，女儿从小就离开了父亲和群民在洛水之滨生活，耕稼、捕鱼、生生息息。
一天中午，突然伸手不见五指，狂风暴雨顷刻降临。一天，两天，一直十几天不见天日。大水汹涌，房屋家园荡然无存、田地庄稼也成一片汪洋。宓妃在和大家长久抗灾中，已是筋疲力尽。她决心上奏天庭，为民除害。宓妃趁着一道闪电亮光，冲出乌云，上了天庭。
宓妃见到玉皇大帝，哭诉着奏明民间的灾难。她请求天君，为民除去灾害。天帝看她一个小女孩，一片诚意，立刻派天兵天将随她一起回到人间，除去邪恶凶煞，为万民百姓消除了灾害。
天晴了，水落了，宓妃已经耗尽了她的最后一点气息，倒在大地上，化成了一片葱茏的桃花林，生生世世为人们抗御着水旱灾害，使人间兴旺发达。
人们为了纪念她的献身为民精神，就建立了洛神庙，烧香祭祀。
宓妃洛神的故事，在曹魏时期走向高潮。
公元182年，甄宓出生于河北无极县官宦之家，才貌绝世，为人贤淑。甄宓先嫁于袁绍次子袁熙为妻。官渡之战，曹操打败袁绍。
公元204年，曹操攻下邺城，甄宓因姿貌绝伦被曹丕纳为妻子。
公元215年，曹操再次率军东征，曹丕随军出征，惟留甄宓于邺城，留守的还有才华横溢的曹植。传言曹植曾经在洛神庙救过甄宓，此次甄宓和曹植相见恨晚。
公元220年，曹丕称帝。公元221年，因曹丕偏爱郭贵嫔，甄宓写诗表达不满。受到郭贵嫔陷害，甄宓被曹丕赐死于邺城。黄初三年(222年)，曹植由山东进京城洛阳朝拜，曹丕将甄宓生前的金镂玉带枕赠给曹植。曹植返回山东鄄城途中，在洛河边梦中与洛神宓妃相遇，醒来后写出传唱千古的《洛神赋》。
一百多年后，东晋大画家顾恺之根据曹植《洛神赋》，绘出《洛神赋图》。从此，甄宓与洛神宓妃相互交织。
宋代《太平广记》卷三一一，唐裴铏(xíng)《传奇・萧旷》，记述了唐朝大和年间隐士萧旷与洛神甄宓的故事。
唐朝大和年间，隐士萧旷从洛阳向东游览，行至洛水之畔，夜晚就住在双美亭。
这一夜，月光皎洁，微风徐徐。萧旷素来擅长弹琴，便取出琴来弹，一直弹到半夜，调子越弹越凄苦悲哀。
忽然，萧旷听到洛水之上有叹息声，声音慢慢临近，原来是一位美丽的妇人。
萧旷放下琴，向她作揖，问道：“你是什么人呢?” 那妇人道：“我是洛浦神女。从前陈思王曹植曾做过洛神赋，你难道不记得了吗?”
萧旷说道：“不错。听说洛神就是甄皇后，甄皇后死后，陈思王曹植在洛水旁遇到她的灵魂，便做了一篇《感甄赋》，后改为《洛神赋》，把思念寄托在洛水之神宓妃身上，有此事吗?”
那神女道：“有此事，我就是甄皇后，因为爱慕陈思王曹植的才情风度，文帝曹丕很生气，把我幽禁而死。后来我的魂魄和陈思王在洛水相逢，我向他诉说了自己的遭遇。陈思王很是感慨，为此作下此赋。”
这时，一个婢女拿来了酒菜。神女说：“我以前做袁绍家新妇时，很喜欢弹琴，常弹到天亮。刚才听见你的琴声悦耳优雅，希望能再听一遍。”
萧旷便坐下来，弹了一曲《别鹤操》和《悲风》。神女听罢，赞叹不绝。
神女问旷曰：“陈思王《洛神赋》如何?”
旷曰：“真体物浏亮，为梁昭明之精选尔。” 神女微笑曰：“描写我的举止‘翩若惊鸿，婉若游龙’，得无疏矣?”
萧旷又问道：“陈思王曹植的灵魂如今在何处?” 神女说：“他如今在遮须国做国王。”
这时，有一个婢女引一个女郎过来，说：“织绡娘子来了。” 神女向萧旷介绍道：“这位是洛浦龙君的女儿，擅长织绡。刚才我特地叫婢女请她来的。”
………
神女叫身边的婢女斟酒，他们饮酒畅谈，整整欢聚了一夜。
萧旷感到非常畅快，高兴地说：“在这里遇到你们两位仙女，这亭子可真是双美亭呀!”
忽然听到鸡叫，神女、织绡便各自留诗一首赠与萧旷，萧旷也吟诗一首作为答谢。
神女拿出明珠和翠羽送给萧旷，并说：“这就是陈思王赋中说的，或采明珠，或拾翠羽。”
织绡娘子拿出一匹轻绡送给萧旷说：“如果有外国人要买，非要拿出一万两银子才能卖。”
神女对萧旷说：“你有奇骨异相，可以超凡登仙，只要吃味道淡的食物，不做世俗之事，清徐胸怀，修真养性，我当在暗中帮助。” 说罢，与织绡飘然而去。
后来，萧旷带着明珠、拾翠羽，经常游历嵩岳，遁世而不见了。
洛神岛上的洛神庙，在洛神广场左前方，名叫洛神居，传是洛神旧宅，称 “居” 不称 “庙”。难道说洛神宓妃曾经居住在洛阳洛神岛?
东汉张衡《东京赋》写周成王选择洛阳为都城，主要原因是洛阳土圭测影居中，四时风雨适中，地理山川形胜;其他原因包括：宓妃居住洛阳庇佑洛阳;大鲟能鳖有居、龙马负河图授伏羲、神龟载洛书赐大禹等祥瑞出现在洛阳;召公占卜惟洛阳最吉利。张衡特别提到洛阳 “宓妃攸馆，神用挺纪”，说宓妃居住洛阳，神明的作用庇佑洛阳。撇开迷信不谈，古人逐水而居、依河建城，体现了我国先民的生存智慧。
洛神居前，是一眼仿古井，显然是受到了洛宁县西长水洛神庙的启发，而特意建造的 “洛神泉”。青砖砌的仿古月亮门，匾额上书：洛神居。两侧对联：赏花观景拜洛神，寻爱祈福佑平安。过月亮门是三间青砖砌的洛神居，内供洛神之位。这里也是洛神文化拓片制作体验基地、洛神岛农耕文化教育基地。
洛神，中国文人膜拜数千年的美丽女神;洛神，中国民间传说数千年的正义女神;洛神，历代帝王修坛沉壁祭拜的洛水之神。洛神文化的绵延传唱，既有民间的力量，也有官方半官方的参与，它反映了真善美的价值观，反映了劳动人民与自然抗争并和谐相处的朴素世界观。
我们坚信，中华传统优秀文化，将不断守正创新，迸发无穷的正能量。
《洛神岛洛神居有感》
周公择中营洛邑，
山川形胜永固基。
河图洛书祥瑞兆，
又见惊鸿洛神居。
作者简介：杨留生，河南省洛宁县兴华人，1969年12月生，中共党员，先后任职于洛阳市洛龙区统计局、洛龙区农业农村局，爱家乡，爱牡丹，爱园艺，参编《国花牡丹档案》等书。
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