《 河南日报 》（ 2024年11月25日 第 06 版）

　　□陈振东

　　闲暇几日，拜读张君民新著《遇见陶渊明：陶渊明心灵游记》，这是继《一蓑烟雨任平生：苏东坡生平游记》之后他的又一力作。

　　近三年时间里，他工作之余的精力均用于该书写作，其间多次走访陶渊明的出生、宦游之地，话叙陶氏后人。王国维在《人间词话》中说过“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者”。君民先生素有所愿：倾尽心血将对四人的品悟献于读者。新书付梓，他又了却一个心愿，带给我们一个熟悉又陌生的陶渊明。

　　该书从陶渊明生活的时代背景和其家族血脉、成长经历、宦游生涯一路追寻，引领我们跨越时空、穿越千年再识陶渊明，解析其“高尚伟大之人格”的形成、“高尚伟大之文学”的创作，展示了一个我们不熟悉的陶渊明。这也是本书的核心要素。

　　该书如行云流水，起笔于东汉末年，贯通魏晋历史，详述魏晋文士清谈、饮酒、食散、寄情山水、怡情音乐、避世隐逸之风，把魏晋名士风流娓娓道来。正如书中所言：时代的政治形势决定着当时的文化生态，文化生态孕育文化心理，文化心理会像人的基因一样默默流淌在时代的肌体里，渗透到人们的血液里，因此产生不同的鲜活个体。这是作者引领我们重新认识陶渊明的第一把钥匙。

　　书中借助于陶诗《命子》，追溯陶氏先祖，历述家族荣耀，我们从中可以看到，陶渊明也有积极入世、建功立业、荣耀家族的一面。淡焉虚止的父亲和逃匿山林的叔父，则对陶渊明归于田园的人生选择产生深远影响。这是作者引领我们重新认识陶渊明的第二把钥匙。奇秀的庐山，静谧的村落，虎爪崖、清风溪、濯缨池，这方山水土地赋予了陶渊明寄情自然的天性。这是作者引领我们重新认识陶渊明的第三把钥匙。该书的一大特点，是围绕陶渊明这个圆心，介绍了大量的人物，特别是陶渊明笔下赞颂的70多位古之先贤，描绘了多幅贤士、隐士、贫士群像图。这是作者引领我们重新认识陶渊明以及那个时代的第四把钥匙。

　　彭泽去职是陶渊明人生转折的重大标志。“岂能为五斗米折腰”的气节操守自此流传，一篇《归去来兮辞》也让陶渊明的文学创作登上新高度。这是作者引领我们重新认识陶渊明的第五把钥匙。整个作品为我们多维度再现了陶渊明鲜活的形象特征。

　　“久在樊笼里，复得返自然。”归隐之后的陶渊明，悠然于南山之下，读书、耕种、采菊、饮酒、交游，借助于文学创作而抒写情怀、寄托理想。荷锄带月，篱落黄花，山水云烟，宁静自然，后人总是以那些唯美的诗句遐想诗人的田园牧歌天地，却不知陶渊明真实的境况常常是贫寒饥馑乃至窘迫的。诚如书中所写：“作为隐者的陶渊明只是一个破衣烂衫、有时连酒也喝不起、挣扎在饥饿边缘上的农夫。”但恰恰如此，才更见其品质高洁。“陶渊明用真实的生活甚至是生命诠释了隐逸的真谛。”巴金说过，我写作不是因为我有才华，而是我有感情。这自然是巴金老人的自谦。张君民在本书的著述中倾尽了感情，他带着对陶渊明的钦佩和敬仰，怀着无限的虔诚，超越时空走进了陶渊明内心世界，也以他的深切感悟给我们以人生启迪。