#唯美古诗词#
以下是李商隐《咏史》二首的完整解析，综合两首代表作进行赏析：
一、作者简介
李商隐（约813-858年），字义山，号玉溪生，晚唐杰出诗人。其诗以含蓄深婉、典丽精工著称，尤擅七律与无题诗。咏史诗占其作品总量的七分之一，借古讽今，直击晚唐政治腐败、帝王昏聩、宦官专权等痼疾，在咏史诗发展史上具有里程碑意义。
二、诗歌原文及译文
1. 咏史（七律）
原文：
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
译文：
纵观前代治国安邦之例，成功因勤俭，败亡由奢靡。
何必非用琥珀做枕？岂能镶珠才算华车？
国运衰微难遇贤才（青海马），力竭时无法铲除奸佞（蜀山蛇）；
几人曾聆听盛世雅乐（南薰曲）？唯余舜葬之地的悲泣（哀悼明君难救末世）。
2. 咏史（七绝）
原文：
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。
三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？
译文：
玄武湖与鸡鸣埭唯余茫茫湖水，百尺高竿屡见降旗高悬；
六朝三百年繁华如晨梦易逝，钟山所谓"龙盘"王气何在？。
三、诗歌赏析
（1）艺术手法与意象
七律版：
警句开篇：首联“成由勤俭破由奢”以史家笔法提炼兴亡规律，成为千古名句。
双典对仗：颔联用琥珀枕（南朝宋武帝碎枕疗伤）与真珠车（齐威王重贤轻珠）之典，批判奢靡，强调人才重于珍宝。
隐喻沉痛：颈联“青海马”（贤才）、“蜀山蛇”（宦官/藩镇）隐喻晚唐困局，揭示国运衰微时人力难挽的绝望。
七绝版：
今昔对比：“水漫漫”淹没六朝游乐场（北湖、南埭），唯见“降旗”林立，凸显繁华成空。
时空压缩：三百年兴亡喻为“晓梦”，戳破“钟山龙盘”地形王气的迷信，呼应刘禹锡“兴废由人事，山川空地形”。
（2）主题思想
历史观进步性：
提出“系人不系天”（治乱在人不在天）的唯物史观，强调帝王责任，批判晚唐统治者沉迷求仙、纵欲亡国（如《贾生》讽汉文帝问鬼神不问苍生）。
借古刺今：
七律暗指唐文宗：其勤俭治国却受制宦官，终含恨而终（“哭翠华”哀悼文宗）；
七绝直指六朝，影射晚唐藩镇割据、苟安自欺。
（3）创作背景
七律：作于开成五年（840）文宗逝后。文宗两次诛宦官失败（“甘露之变”），诗叹其“运去力穷”的悲剧。
七绝：写于大中十一年（857）任盐铁推官游江东时，是六朝咏史诗的总结，融讽刺为苍凉浩叹。
四、李商隐咏史诗的历史地位
突破传统：扩展咏史诗容量，融合史论、抒情、隐喻，如《隋宫》以“宫锦作帆”写炀帝奢靡亡国。
末世预警：在晚唐颓势中，以史为镜警示统治者，其作被誉为“诗史之心”。
名句回响：
“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”——既是六朝金粉的判词，亦为晚唐暮鼓的绝响。
此二诗堪称晚唐咏史双璧，一以哲思剖治乱之因，一以意象破兴亡之幻，共铸李商隐“深婉警策，典丽沉郁”的诗史丰碑。
（图片来自网络）