“我们是从河洛过来的，一千年前我们应该都是一家吧！”近日，歌手张信哲在洛阳演唱会的一席话让无数网友动容，也让更多人了解到客家先民从洛阳南迁的那段历史。

客家人根在河洛，体现在各个方面。单就姓氏溯源来说，也能充分证明这一点。

“姓氏是宗族血缘关系的标识、文明的曙光、国家的根基。”洛阳客家联合会秘书长贾殿强介绍，据史料记载，伏羲时代形成了最早的姓氏制度和婚姻制度。三皇五帝作为中华民族始祖，其诞生地或主要活动地域多在河洛地区，故河洛地区堪称华夏姓氏的重要发祥地。

先秦时期，姓和氏是有区别的，姓是血缘传承的标志，氏是地位身份的象征。古代同姓不婚，姓用以别婚姻，氏用以定贵贱。只有贵族才能享有姓氏，庶民有名而无姓氏。秦汉时期，姓和氏合二为一，被统称为“姓”，一直延续至今。

贾殿强说，提到姓氏就不得不说郡望。郡望是指一个家族世代居住之地，这个家族在这里是望族，是世家大族。其范围以古代的郡一级行政区为限，所以称为郡望。如太原王氏、颍川陈氏、荥阳郑氏等。

“通常，这些家族居住地域非常稳定，遇到朝代更迭和战争一般也不会迁徙，除非万不得已。”贾殿强说，而西晋末年就是这样一个让人不得已的历史时期。

八王之乱、永嘉之乱、五胡乱华，再加上严重的自然灾害，中原失据，客家先民“万不得已”纷纷南迁，这一现象被称为“永嘉南渡”。

此后，加上唐末至五代的第二次南迁、北宋末靖康之乱的第三次南迁，这三波大规模移民潮为客家民系的形成提供了主体条件，姓氏也随之迁徙流动。据考据，中国人口最多的李、王、张、刘、陈等大姓的主要源头都在河洛地区或河洛文化圈内。

“宗祠也是姓氏文化的一种延伸，是姓氏宗亲的精神家园。”贾殿强说，南下的客家先民思乡心切，又由于从各地迁来，为了便于区别就在家门上标注各自故乡的地名，这种风气一直流传下来，称为堂号。张信哲就提到自己家乡台湾的宗祠就叫洛阳堂。

贾殿强表示，客家姓氏与河洛地区一脉相承，透过一个个独立的姓氏符号，展现在我们面前的是客家与河洛之间斩不断、隔不绝的血肉联系。（洛报融媒·洛阳网记者 郭飞飞）