《崇俭约》【译文】

傅万祎

    （此文选自清代乾隆汜水县志，作者傅檙，字允重，原汜水傅岩里人，康熙年间廪膳生，为人磊落，刚直率真，著作甚富）

       我听说风俗应崇尚古风，礼节贵在维持传统。何况丰年与灾害的发生无一定的时候，而钱财之数却容易用尽。若不抑制奢侈，崇尚节俭，如何用积累补（灾年）之缺？

       此与亲友约定：偶尔设宴，五个菜即可；平常的庆贺或吊唁，不超过三个菜；生小孩贺喜，不用设酒席；三十、五十岁生日，不必置酒；祭奠贵在诚恳，何用丰盛的酒席；婚姻循礼，何必用豪华的嫁妆？过节的赠送徒费往返，全部应停止，送别饯行，终究是烦琐的应酬，务必分清轻重。如果这样双方可以两全（其美），也不致相互显耀（攀比）。至若殡葬的事，尤其关系到风俗习惯，丧家必举其家产，无不使家庭陷于拮据，进而致使安葬困难，只有竭力不去虚夸浪费才行。近来多请鼓乐吹奏，用吉庆方式办凶事，试问良心满足还是不满足？又喜欢用纸马从随，炫虚而少有实用，也不看风俗习惯适宜不适宜？与其把灵柩停放在屋内，怎如随时安葬？如果遵守文公（朱熹）的家礼，不用请僧人道士诵经文。即使遵照孟子的明言，也应禁止棺材和寿衣太丰厚。

       还有个倡议（启示）：官粮宜早办，免得官吏公人催要。赶快禁止赌博，以杜绝村邻揭发控告。曲从他人则会连累自己，银钱揭保要谨慎，不断诉讼也会耗费钱财，切戒经常到衙门打官司。服饰豪奢，太令人觉得纷乱华艳。用粗制的瓦缶，住在茅草屋里，谁人说简陋？那些没有必要的花费，不如用来接济穷人，存有爱护生命之心者，还应当戒除杀生。依此做法，三年耕而有一年之余，九年耕而有三年之积，用以备灾备荒。皆返朴归真，（使）众人移风易俗，实在是全县的要务，而且是当今急需要办的事。

       略微说些俗话，简要表达我的良苦之心，倘若有高明贤达者以为我太迂腐，那只有让我这不肖之人独行其是罢了。 廪膳生 汜水傅岩里傅檙

《崇俭约》读后感：俭以养德   约以成风

在清代乾隆年间，汜水县志中收录了一篇由傅檙撰写的《崇俭约》，读罢此文，我深感其言辞恳切，寓意深远，文章不仅是对当时社会风俗的一种反思与批判，更是对节俭美德的一种颂扬与倡导。

文章开篇即点明主旨，提出风俗应崇尚古风，礼节贵在维持传统。傅檙认为，丰年与灾害的发生无一定之时，而钱财却容易用尽，因此必须抑制奢侈，崇尚节俭，以备灾年之需。这一观点，即使在今天看来，仍然具有极强的现实意义。随着物质生活的丰富，人们往往容易陷入追求奢华的漩涡，而忽视了节俭的重要性。然而，正如先生所言，若不节俭，何以备灾？

傅檙在文中详细列举了应节俭的各个方面，如设宴、庆贺吊唁、生小孩贺喜、生日置酒、祭奠、婚姻嫁妆等场合，都应避免铺张浪费。同时，他也对殡葬之事提出了批评，认为丧家为了虚夸浪费，往往会使家庭陷入拮据，甚至导致安葬困难。这些观点，不仅体现了对传统文化的尊重，更彰显了对生命和情感的珍视。 

除了对个人生活的节俭提出要求外，傅檙还关注到了社会层面的节俭问题。如早办官粮、禁止赌博、谨慎银钱揭保、切戒经常打官司等。这些建议，不仅有助于维护社会秩序，更有助于培养人们的节俭意识和自律精神。

在文章的结尾部分，傅檙表达了自己的良苦用心，并坦言若有人认为他太迂腐，那他只能独行其是。这种坚持自己信念、不畏人言的精神，令人敬佩。在当今社会，我们同样需要这种坚守原则、勇于担当的精神。

读完这篇文章，我深感其思想之深邃，语言之生动。傅檙先生以朴实无华的语言，阐述了节俭的重要性，并提出了切实可行的建议。他的观点，不仅是对当时社会的批判，更是对后世子孙的期望。

节俭是一种美德!

节俭是一种智慧!

节俭也是一种责任!

《崇俭约》不仅是一篇对古代社会风俗的反思与批判，更是一篇对现代人生活方式的启示与引导。《崇俭约》不仅是一篇优秀的古文佳作，更是一份宝贵的精神财富。

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