#新星计划5期#

道生之而德畜之，物刑之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。

道生之畜之、长之育之、亭之毒之、养之覆之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此谓之玄德。

#翻译

道来生成，德来充实，化形于不同的物种，成为独立的个体。因此，万物以道为尊，以德为贵。道的尊崇、德的珍贵，并不是那个人所封授的，而是自然而然形成的。

道来生养，道来抚育，道来管理，道来遮蔽保护。道生发万物但不据为己有，操劳而不自恃，养育而不主宰，这就是最高深玄妙的大德。

#解读

读懂这一节，需要了解几个字词的含义。

①刑，通“形”，显现的意思。

②爵，爵位，在这里做动词用，授爵或授官。

③亭，养育的意思。

④毒，通“督”，治理的意思。

⑤覆，遮蔽、保护的意思。

前面两句是“道生一，一生二，二生三，三生万物”的具体注解。在大道的作用下，“负阴而抱阳，冲气以为和”，万物才开始了孕育；德即得也，万物自身具备的禀赋，这个禀赋区别了万物，即德蓄之；呈现出不同的形态，归属于不同的种类，即物刑之；最终形成了一个个独立的个体，这个具象的个体即为器，这个过程就是器成之的过程。

道是生育万物的外部力量，德是万物自身的内在禀赋。道和德的关系，如同太阳和月亮的关系，月亮围着太阳转，月亮反射太阳的光芒，德是道在万物的具体体现。万物“尊道而贵德”，尊是尊崇，贵是珍视，一个对外，一个对内。无论是尊崇还是珍贵，不是外力强加的，谁来赋予的，而是自然而然的。为什么自然而然，因为道和德是万物生成的根本动力。

“生之畜之、长之育之、亭之毒之、养之覆之”这十六个字，里面有很多看似重复的字，如畜、育、亭、养，都有养育的意思，但也有细微的区别，但它们都是修饰和配合的作用，这四句话分别对应的大意是：生发，抚育，管理和保护。 

最后一句话在第十章曾经出现过，但不完整。出现在这里正合适，估计是在抄录整理的过程中错简导致。

大道生养了万物而不据有，抚育了万物而不自恃，管理了万物而不主宰，这样的智慧，才是天地间最玄妙高深的智慧，才是真正的大德。