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新对话——从《黑神话:悟空》看中华文化的现代性解构与重构
阅读之星
2025-06-18 09:56:38
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在当代游戏产业的浩瀚星空中,《黑神话:悟空》如一颗璀璨的新星,以其独特的文化表达和深刻的哲学思考,为中华文化的现代传播开辟了新的路径。这款游戏不仅是一次对经典 IP 的创新性改编,更是一场跨越时空的文化对话,在电子艺术的载体上,重新诠释了中华文化的精髓。


一、传统音律的现代表达:从《看见》到《屁》的文化交响

《黑神话:悟空》的音乐设计堪称一场震撼人心的文化盛宴。《看见》作为黑风山章节动画的背景音乐,以 “参禅百年,不敌贪心一瞬” 的歌词,将禅意与贪念的矛盾刻画得入木三分。陈鸿宇与游戏科学的创作团队巧妙地融合了中国传统音乐元素,使旋律中流淌着千年禅意的深沉与厚重。而金池长老的故事,则通过音乐与剧情的完美结合,展现了一个活了两百七十岁的高僧,最终却因执念于一件袈裟而迷失自我的悲剧。这不仅是对《西游记》原著的创新性演绎,更是对人性中贪嗔痴三毒的深刻反思。


《屁》作为小西天章节的片尾曲,其命名本身就充满了颠覆性的哲学意味。者来女将 “屁” 字拆解为 “比”,象征着攀比之心,这种对汉字的创造性解读,展现了中华文化中独特的文字智慧。歌曲中运用的钟、磬、编钟等传统乐器,与西方交响乐完美融合,创造出一种既古老又现代的音乐语言。而 “甘肃大歌” 的独特唱法与非遗 “贤孝” 的发声方式的结合,更是让传统文化在现代艺术形式中焕发出新的生命力。这种跨文化、跨时代的音乐表达,不仅让海内外听众为之倾倒,更展现了中华文化兼容并蓄的品格。


二、角色叙事的哲学解构:从金池到黄眉的人性镜像

《黑神话:悟空》中的角色塑造,充满了对人性的深刻洞察和哲学思考。金池长老的故事,是一个关于 “执着” 与 “放下” 的永恒命题。他活了两百七十岁,度化了无数众生,却始终无法放下对袈裟的执念。观音的那句 “若不披上这件衣裳,众生又怎知我尘缘已断、金海尽干”,道破了世俗对 “得道” 的误解 —— 真正的放下,并非外在形式的舍弃,而是内心执念的破除。金池长老的悲剧,恰恰在于他将外在的表象等同于内在的修为,最终在贪念中迷失了自我。

黄眉大王的故事则将对人性的探讨推向了更深层次。《屁》中黄眉的行为,看似是对人性本恶的证明,实则是对 “倒果为因” 思维的批判。他通过不断的试探和诱导,最终 “成功” 激发了人性中的贪婪,却忽视了在这一过程中展现出的善良与感恩。这种叙事方式,引发了人们对人性善恶本质的深刻思考 —— 人性究竟是本善还是本恶?或许正如游戏中所暗示的,人性并非非黑即白,而是善恶并存的复杂存在。黄眉的 “胜利”,恰恰是对这种简单化、绝对化思维的讽刺。


三、哲学命题的当代诠释:从人欲天道到未竟之路

《黑神话:悟空》中对 “人欲是否是天道” 这一哲学命题的探讨,展现了中华文化中多元的思想维度。儒家强调 “克己复礼”,将人欲视为偏离天道的存在;道家主张 “无为而治”,认为人欲是自然的一部分,只要适度即可与天道和谐;佛教则视人欲为痛苦和轮回的根源,追求超越欲望的境界;西方哲学则强调欲望的合理性,主张在理性引导下满足欲望。这种多元的思想碰撞,在游戏中通过剧情和音乐得到了生动的展现。

《未竟》一曲则将这种哲学思考推向了对英雄主义和理想追求的探讨。“翻山了山路走不完,趟过了河风吹不干”,这句歌词不仅描绘了取经路上的艰辛,更象征着理想追求的漫长与艰难。“取了真经真假如幻,封了神佛神思难安”,则对传统意义上的 “成功” 提出了质疑 —— 即便取得了世俗意义上的成就,内心是否真的能够得到安宁?这种对英雄主义的解构,展现了游戏对现代人生存状态的深刻反思。


四、文化传承的创新路径:从经典重构到精神延续

《黑神话:悟空》的成功,为中华文化的现代传承提供了新的启示。它打破了传统与现代的界限,将经典 IP 与现代电子艺术完美结合,让传统文化以一种全新的方式走进年轻人的视野。游戏中对《西游记》的创新性改编,不是对经典的颠覆,而是对经典精神的重新诠释 —— 从追求个人成佛到关注众生平等,从服从天命到反抗不公,这种主题的升华,展现了经典 IP 在当代语境下的生命力。

更重要的是,游戏所传达的 “未竟” 精神,呼应了中华文化中 “生生不息” 的哲学思想。孙悟空的 “死亡” 并非终结,而是一种精神的延续 ——“他自己走不完的路,他留下的一代一代的人带着他一起走完”。这种对精神传承的强调,超越了简单的文化符号输出,展现了中华文化的深层精神内核。

《黑神话:悟空》如同一面多棱镜,折射出中华文化在当代的多元面貌。它既是对传统的致敬,也是对现代的回应;既是对人性的探索,也是对理想的追求。在这款游戏中,我们看到了中华文化的强大生命力 —— 它不仅能够在历史的长河中绵延不绝,更能够在现代社会中不断创新,以新的形式与世界对话。这或许就是《黑神话:悟空》给我们的最大启示:文化的传承不是简单的复制,而是在理解传统精神内核的基础上,结合当代语境进行创造性转化和创新性发展。唯有如
此,中华文化才能在世界文化之林中绽放出更加耀眼的光芒。


备注:(1)本文是自己之前写的文章和找到资料通过“豆包”润色一下写成了一篇新文章。

李宇翔,字悔之(正视自身错误,积极改正,知错能改)。
明知不可为还会尽力而为,不到最后决不放弃,只要还有一线生机,就会战斗到最后一秒的人。百度上搜索三门峡李宇翔能搜到。中国红十字会救护员、中级育婴师、中级保育员、高级电子商务师、养老护理结业、高级电工。三门峡市作家协会会员、三门峡市朗诵协会会员、三门峡市楹联协会会员、中国野生动物保护协会志愿者、中国绿发会志愿者。十佳共读大使、公益天使、清洁天使、疫情防控优秀青年志愿者、生态保育联盟活动优秀志愿者、三门峡市优秀青年志愿者、全国献血2次金奖1次铜奖、顶端新闻阅读之星、书香河南共读之星、坚持阅读之星、节气小博士、森林小记者。宣传三门峡“文化使者”、书香河南每月共读之星。三门峡市文化志愿者协会读书部副部长、微刊光荣榜单第10名、9次荐书之星、郑州雯盈文化传播文化有限公司来三门峡为其拍摄个人视频节目、在绿色中原读书圈微信群讲书2次。参加顶端新闻首批“我心中的黄河味道”获奖。在顶端荐书团15天打卡挑战中获奖。写的诗词和对联13次登上三门峡市楹联协会公众号。

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