#创作挑战赛六期#

听《先天易经》课，不由想到“太”字

文/常树荣

2024年9月28日下午听了楚社坡老师的精彩一课。是《先天易经》开班讲学的第一课。听罢课我就坐约好的豫州行城际公交车回灵宝了，临行的时候匆匆忙忙地把《先天易经》这部书和我的课堂笔记都放到社坡老师的背包里了。现在我在灵宝，手里也没有书，也没有听课笔记，只有通过回忆课堂内容来感言了。

听了社坡老师讲的《先天易经》课之后，一个“太”字，一直在心头萦绕。我还是把它写出来吧，权且当做和社坡老师，还有各位朋友们交流的一个话题。

在社坡老师的讲课中，他反复提到了“太阳”“太阴”这样的术语。既然易经是包罗万象的哲学，能够把自然、社会、宇宙都包括进去，那自然也包括文学啊，因为文学就是人学。

文天祥的名诗《过零丁洋》第一句诗就是“辛苦遭逢起一经”——说的是古代读书人想入仕必科考，都得成为“通一经”的饱学之士。不管你通哪一经，总之你得有专门的学问。像《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等经典的著作，你总得是要通其中的一经。像《易经》，属于高古、高冷的学问，然而，很难得啊！社坡老师历经16年的刻苦钻研写出了一部厚重的大书——《先天易经》。并且他的书是与时俱进的，在这里他运用了现代科学的二进制原理和古老的易经相结合，能够旨在通过阅读、理解、学习来让人们更好地工作，更好地过日子，更好地为人处世、审时度势等等。总之，这将更加有益于社会的进步。在听课现场，社坡老师用蓍草演绎了太极、两仪、四象、八卦以及六十四卦的生成过程，真的是又直观又明了，让我这个不太懂易经的人，也对这些深奥的内容开始有了直观的印象。

通过回忆本节课，社坡老师讲的四象“太阴”“少阴”“太阳”“少阳”这些术语，让我首先想到了“太”这个词，从语文的角度来说，它是表示程度高的副词。若从卦象来说，“太”一定是进入了“极”那个状态当中。这让我联想到，人们凡是做事的时候，如果进入了“太”那个状态，就一定是到了一个拔尖儿的境地。如凡是为了理想、事业、信念付出的个人，或者是团体、群体，那施动者都是要付出艰辛努力的。因为那是超常的状态，没有艰辛的努力则不会有成果。就是人们说的“梅花香自苦寒来”，“冰冻三尺非一日之寒”，还如一首老歌的歌词“樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开。幸福不会从天降，社会主义等不来。”

以上所言都指的是大的方面，人们安身立命也好，创业守成也好，都是需要“太”这个状态的。

但是如果处理日常小事，有的时候就不能进入“太”之状态了。如不能太钻牛角尖儿，不能太较真儿，不能太看重名利，不能太执拗等等。因为有些太钻牛角尖儿，太较真儿的那些事儿本来就不是事儿。古人不是说了嘛，“天下本无事，庸人自扰之。”咱们做不了圣人，也最好别当“庸人”，做个平常人就挺好。以平常心看世界，以欢喜心度人生吧。

还比如说，从人们的情谊来说，相识意太浅，相思意太浓——太浓的相思是会得病的，要不怎么说有一种病叫“相思病”呢？哈哈哈，那就用“相知”吧，因为“相知”它既不是相识那样浅，也不是相思那样情浓，而是在看似平平淡淡当中彼此的那份互相的理解与懂得。而进入彼此的理解和懂得之状态，这才能够友好相处之日久。

天地有节，风雅中华。二十四节气是中国先人的智慧的结晶，是农耕文化宝贵经验的总结。节令的交替，季节的轮回，周而复始。这里边的规律就是凡是进入“太”这个状态时，就要改变现状了。人们常说“冷在三九，热在中伏。”但是大冷过后就要慢慢地转暖，因为在大寒这个节气后边，其实是大地微微暖气吹。反之，在中伏这个热天过后，也就面临着立秋了，“一叶而知天下秋”嘛。

再如看花。在蓓蕾初现的时候，那个时候的花儿是娇羞的，是充满旺盛生命力的。但是花真的彻底绽放的时候，虽然馨香美艳，但离凋谢也不远了。再有，黎明前的黑暗是最黑暗的时刻，但是冲破黑暗则曙光在前啊。物极必反。因此不能用片面的、静止的观点看问题，要用辩证唯物主义思想看问题。从事物的发展规律来说，从自然界来说，从人类来说，新陈代谢是宇宙间永远不可抗拒的规律。

如果用“太”组词的话，组成叠词就成了“太太”。外国男子常把妻子称为“太太”，在我国南方一些地区也有一些人把妻子称为“太太”。在中国古代那就更常见这样的名词了。如在《红楼梦》当中，邢夫人、王夫人这都是“太太”。像贾母是贾府的最高统治者，也是精神领袖，她是“老太太”，以上这几个太太都是在朝廷领着俸禄的，都是有资历的，都是有诰命身份的。在夫荣妻贵的封建时代，如果丈夫没有官爵的话，这位妻子这辈子也不要想当“太太”。像王熙凤，尽管精明强干，杀伐决断的谋略是1万个男人也敌不过的，心眼子比1万个男人还要多，也不过就是管家的一个，相当于总经理而已，她是“奶奶”资格的，她不具备“太太”的资格。别说王熙凤，就是薛姨妈，她也是“奶奶”资格的，也不具备“太太”的资格。这又让我想到了社坡老师讲课当中的“少阳”“少阴”的“少”，这个“少”是相对着“太”而言的，它是有减少意思的。比方说“少阳”是在“太阳”的基础上而减少，“少阴”是从“太阴”的基础上减少的。还有像苏轼词里边儿写的“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”既然是“此事古难全”，那么，在小问题上，在些许小事上，在日常生活当中就不要太过于追求完美了。比如说，爱收拾屋子，这本来就是优点。可是太过了就不合适了。如一个人从早到晚把收拾屋子当做主要的家务来完成的话，就会下意识地看哪儿都有灰尘，看哪儿都想打扫或擦拭一遍。那么将本末倒置，屋子就成了被人服务的对象了。人在尘世间，再干净的屋子也是有灰尘的，你是永远也擦不完的，各种条件决定了尘土必须有它存在的空间。说一句戏谑话，你在红尘当中，必将是凡尘中人，凡尘中人还真是脱离不了灰尘。即便你有“拂尘”（用具），也拂不去尘。太洁净了，就是人们说的成了洁癖，而洁癖也是一种不合时宜的行为。

“太太”这个词在陕北有时是作为程度高的副词的。用作副词之后，表现的程度高，语气也随之加重了。像“好太太”就是“太好”；“坏太太”就是“太坏”；“急太太”就是“太急”；“美太太”就是“太美”等等。在陕北，如果老李见着老张，二人见面握手交谈还不算，还常说“我想你太太！我想你太太！”说毕对方能接受，因为彼此理解了，这是“太想念你”的意思。同样这样的话，你在三门峡地区敢说吗？三门峡的老李和老张如果见面时说“我想你太太！我想你太太！”就算不挨揍，也将惹得对方大为恼火——难道你不知道“朋友妻不可欺”吗？你凭啥想我的太太（妻子）？啥意思啊？

回过头来再说上文提到古代那个“太太”。中国作为礼仪之邦，在一家人之间也是要讲尊称的，特别是世宦之家，大户人家。比方说《红楼梦》中的王夫人，尽管她的文化程度不高，但人家是真正的大家闺秀。她嫁到贾家的时候，陪房的丫鬟就高达八人之多。就是按百家姓序列排的：“赵钱孙李，周吴郑王”。“周瑞家的”那不就是王夫人的陪房吗。咱们在《红楼梦》一书当中从来没有见过王夫人对丈夫直呼“贾政”。这是因为，从她口中是不会呼唤丈夫名字的。从夫权来说，她不敢；从出身来说，她不能；从身份来说，她不会。那么，该如何称呼呢？就用通称——“老爷”。贾政也同时毕恭毕敬地、哪怕只有夫妻二人对坐之时也称王夫人为“太太”。另外，从外交活动来说，太太们具有同官僚之家还有王爷之家直接交往的机会，还因有诰命身份和资格被皇宫召见。而没有“太太”身份的人是绝对没有这样的机会。

以上都是通过回忆社坡老师的课，由“太”这个词语想到的，并且通过想到的以上这些内容，充分认识到了《先天易经》既深奥同时又接地气。能够让人们把所读、所想、所见、所闻、所感都能够归纳到《先天易经》里边儿去，大概这也就是“道不远人”吧。

2024年9月28日于灵宝

【作者简介】常树荣（蒙古名：其木格），笔名（网名）：诗情乐天，女，蒙古族，退休高中语文教师。中国报告文学学会会员，中华诗词学会会员，河南省作家协会会员，灵宝市作协理事，三门峡市虢国文化研究会理事。大量诗文发表于报刊网络平台。诗文作品数篇曾获全国征文大赛奖和地市、县各级奖项。近年出书16本。出版了个人诗文集《其木格行吟》。并著有《生命是首歌》等书，还汇编了《文史资料荟萃》等书。