#创作挑战赛六期#
评《老街三题》（冷慰怀）
一拿到载有建超《老街三题》的小小说选刊，就打算挑选最心静的时间来看。看了第一题《老街汤王》，便有意停了下来——这是我从小养成的一个毛病，好吃的东西总舍不得一口气吃光，想留着慢慢品尝。可是当我看罢第二题《老街寡妇》之后，却怎么也忍不住《神刻张》的诱惑，一口气读完还不肯罢休，又急急写下这些阅读的感受。
连环三题，写活了老街三家的六个人：诚信为本的马善明和三个儿子，泼辣多情却又拿得起放得下的善良美寡妇黄花，技艺精湛、在锋利的世俗刀刃面前忍疼割爱的张邈。五千余字，写尽了老街人对羊肉汤的挑剔、对美寡妇的爱慕、妒忌和中伤，也写尽了祖辈沿袭的封建恶俗对新生事物的无形迫害。
刘建超一反以往轻松幽默的口吻和粗细结合的描写习惯，在本篇层层递进的每一个环节中，自始至终都采取了精雕细刻的手法，使许多细节都达到了含蓄而传神的效果。对比过去的表述方式，我感到他对文字的推敲和选择，就像一件复杂的电子产品，实现了从元件焊接组装到集成线路的工艺性飞跃。尤其是一些点睛之笔，更能看出他对把握文字华彩的功力，比如《老街汤王》里的——
“马善明没再说啥，摇摇扇子，大家就散了。”仅仅“摇摇扇子”四个字，就写出了老马对老二、老三不守诚信的失望和气恼，而这一举动，恰恰是长辈们在类似场合经常表现出的习惯性动作。
“是生是灭，你们自己闯吧。说罢，将那半瓢汤倒入了老大的瓦罐里。”在这里，马善明既有借加重语气来“掩护”自己偏向老大的用心，又有他故意要把剩下的半瓢老汤都分给老大的愿望。
又如《老街寡妇》里的——“黄花哈哈地笑，只笑得满脸泪水瀑布般飞下。”这辛酸的笑和飞下的泪水，乃是黄花的一腔真情被扭曲和亵渎的浓缩。
还有《神刻张》里的——“皓月当空，树孤影单。张邈的身影在院中时长时短。”又是 “时长时短” 四个字，将张邈在月下治印的细心和忙碌表现得淋漓尽致！
从马善明瓦缸的汤料中，我们读出了老街人的厚道；从黄花开店的精明中，我们读出了老街媳妇的智慧；从张邈立业的曲折中，我们读出了老街人闯关的顽强。所以我说：《老街汤王》是一部厚重的诚信创业史，《老街寡妇》是一本曲折的歧视妇女录，《神刻张》则是一尊封建礼教的殉葬品。
不难看出，刘建超在创作与以往截然不同主题的作品时，已经得心应手地配备了全新的策略和套路，此类思想性和艺术性都达到了空前高度的佳作，誉其为“炉火纯青”也是毫不为过的。
用心读完，凝思良久，回味良久。
如果记得不错，这大概是建超老师继《乡村》三题后的又一组结构篇章，只是，《乡村》轻灵、唯美，《老街》则多了厚重感和思考、回味的余地。如果打个比方，前者应是云片糕，入口即化的甜美舒爽；后者则是牛肉干，耐嚼，且回味悠长。
将三组素材叠加，既独立成章，又能联结成篇、浑然一体、回旋自如，以我的记忆，这在小小说创作中鲜见，应是建超老师对小小说创作研究和探索的笔法新意，就此，已显大家风范。
《老街汤王》，结构稳而不平，语言素朴而不失张力，角度切入看似朴拙，实则巧妙，所折射出的仁义智信，从小处看是生意经，从大处看又是中国传统思想的精髓。如果非得找出点“不完满”来，那大概是在题材上了，算不得新鲜。但不新鲜的题材，能写出新鲜味儿来，不易。
《老街寡妇》是三篇中巧妙的一环，起承接和过渡作用，入笔轻灵。写情，看似平淡，实则意蕴深远。文末一句，情绪陡转，读者情绪于低落处又为之振奋，转哀叹为欣喜。这便是小说家与读者情绪交流的功力。此句，令人称奇，应是神来之笔。
三篇中，《神刻张》收尾，要统一上述两篇的结构和精神，写作起来是最艰难，却也最显功力。以往读建超老师传奇题材的小说不多，写起来却挥洒自如。但它又不仅仅是传奇小说，因为文末上升到了人性、人情、人心的高度。二人最终的情感收场，竟是挥泪而别，令人叹惋。而恰恰是这种不完满的结局，构成了小说感人至深的灵魂。毕竟，人生总无完满。倘若是以欢笑收场，以洞房花烛画上圆满的句号，反倒落了窠臼了。深夜读建超老师三题，恰逢窗外冷雨，了无睡意，鲁班门前耍斧头，希望不会贻笑于诸位方家。
《老街三题》赏读
在单位，读《小小说选刊》第七期。刘建超老师的《老街三题》再次吸引了我。刘建超老师对于生存与情感的思索，已达到某种高度。三篇小小说五千余字，每一个独立成篇。合三为一，则为一个短篇，互为因果，引人入胜，每读一次，都让人感受到小小说独特的魅力。品读再三，感觉最深的是对生命存在的赞美，以及生命个体在所处环境中遭遇的痛苦。
生命存在之美应该是作家毕生追求的。《《老街汤王》中的马善明，可谓是生命存在状态的一个佼佼者，坚持做人做事的原则，这也是他人生的成功之处，以至于可以从容自若的传承家业，特别是在钟鼓楼端坐品茶，举重若轻，明辨是非，是人生高境界。寡妇黄花坚守自我，不自暴自弃，既回应人们的种种猜测，又可以追求自己的情感，读来为之动容，一个长得漂亮的寡妇，在芸芸众生中，游刃有余，左右逢源，令人赞叹。神刻张是中国的传统男性代表，不怯强者，以绝技示人，得以立足立世，本应事事顺利，偏偏恪守孝道，而碾断情思，是生命残缺之美。
而对于作品的生命之痛。当从情节中体验。小小说中的某些情节，在另外一些作品中看到过，比如在祖传手艺的传承上，也是采取了让三个儿子各自独当一面，进行考察的办法，但是刘建超老师更为聪明的是，增加了一个不可缺少的细节，那就是增添了一个场所：钟鼓楼。在钟鼓楼上俯视老街，端坐品茶，更能闻到自家汤馆飘出的香味，以香味来判断三个儿子生意的品质，此细节令人拍案叫绝。由此想到，老弟徐闯对作品《麦青》的评价：细节弱了些。诚如斯言，一个1500字左右的小小说，如果没有令人过目不忘的细节，基本上是失败的。侯德云老师曾有这样一句话：“我的个人观点是，首先要看语言，语言一定要好，其次是细节，有了这两条，就是一篇优秀之作。”不无道理，参加新秀赛的三个作品，自认为是占了细节的光，而最近的写作，却离这个越来越远。贴在贵州版的几个都不成功，原因也在于此。那个《兰花指》所以被留用，与其中的两个细节不无关系。
在文学作品中，写寡妇，而且是漂亮寡妇的不少，刘建超老师的手下，更具味道。从这一篇中，我更感觉到生命之美、生活之痛的存在，在挖掘寻常百姓的尴尬生存状况上，另有一番景致。一个好女子，一个单身的好女子，能与诸多别有用心的男人从容周旋，而且用一种聪明的方式回击诽谤，保住自己的名声，这是十分难得的，读者或者她的相邻给她的只能是尊重。而且，美寡妇的这一举动，在文中不止一次的出现，成为不可多得的细节，指引着我们的阅读。
更为难得的是寡妇黄花对自己的情感追求，执着而有品位。小说结尾一句话“在一堆草纸上不停地盖章”将我们引入第三篇《神刻张》。技艺精绝，有情有义，而又坚守孝道，一个真实、复杂的神刻张，令人难忘，也扼腕长叹。结尾处那一声柔柔地喊：“张邈哥，还来啊。”令读者肝肠寸断。一段本该美好的情感，又以世俗的方式结束，也是对世俗有力的回击。作品的另一个成功之处是让马善明再次出现，他的出现，既完成了三题不散的追求，又给我们以启示，老街人物，绝不是一个孤立的存在，所有老街人的一举一动，都在老街上闪闪烁烁，都无法摆脱赖以生存的空间。
小小说以二题、三题的形式出现，绝非旁逸斜出，故弄唬头，它是小小说这一文体成熟之后，一个有意的尝试，在本质上，它还是小小说的，因为三篇之中单独来读，又都是精致的小小说。较早时候，宗利华老师的《江湖人物三题》即为一证，尤其第二篇《大嫂》频频获奖，是最好的说明。宗利华老师还有一个三题《浅笑即可》，独立成篇，颇具味道。邓红卫老师的《“浴”中杂记》三题，其中的《刘三姐》也是获奖作品，以及刘建超老师先于此的《乡村人物三题》，都有不俗的探索，这是作家长期研磨小小说这一文体之后，一个大胆的尝试，这对于小小说而言，是丰富，而不是颠覆。
对刘建超老师的《老街三题》，有一点遗憾，就是前两篇作品的题目，显得不是很协调，比如《老街羊汤》窃以为，题目改作《马一鲜》更好，而《老街寡妇》，不如《美寡妇》更具隐喻性，且与后面的《神刻张》互为呼应。此为自己的看法。
读＜＜老街三题＞＞
这又是一个没有年代的故事。
尽管刘建超老师把马家老汤的源头定在明万历年间，但是古城老街报时的晨钟暮鼓，在更夫手上、在石板路上，在杂货铺前……伴着木板院门的伊呀，浸着马家羊汤的鲜香，拂过黄花寡妇的俏腮，萦绕在老街每一位过客的耳边，一响千年，经久不绝。让慈眉善目的马善明，厚道诚实的马老大，豁达侠义的俏寡妇，技绝品优的神刻张，鲜活在这古城老街风情画里。
老街的夜色迷人。
夜半更深最寒时，马家老汤开始熬炼，彰显它的炖功。到凌晨，便有浓郁鲜香，不带膻味，色白如玉，稠似乳汁，远在钟鼓楼就能闻到鲜香的羊汤上了马家汤铺的案板。
老街入夜闲静时，就能听到黄花家大门的开启声，听到黄花脆生生甜甜的声音：“先生慢走。”这一声几许殷勤，几许怨怼，几许是真情与向往……
皓月当空，树孤影单，张邈的身影在院中时长时短，遂以一豆白玉章，成就“神刻”美名。
好美的画面。刘老师的＜＜老街三题＞＞，正是悬垂于眼前的一幅中国画：
幽幽长长的经过斜风细雨过滤的古城老街，梦一样地静卧在阳光下，一间羊汤小铺，一片美寡妇杂货行，一档刻字店，一座旧院落，一幢八角楼……看着看着，人渐渐沉进去，感到时间的走动。丽京门内，哪一家的木板门开启，走出的那位是马家后人，还是俏丽黄花？抑或是再世张邈？
霓虹闪烁的歌舞厅，推杯换盏的酒楼永远不入老街的画意。古城老街上的马老大、黄花、张邈以他们的执着，永远坚持着淳厚、纯正的操守！