刚一出场时，贾雨村就是一个落难书生的形象。用穷极两个字形容他一点也不为过。他生于末世，家里根基已尽，连住的地方都没有，只能寄居在破庙里，靠卖字为生，简直就是走投无路。饱读诗书，饿着肚子，根本没有盘缠去应考，破庙旁边乡绅甄士隐就是贾雨村生命中的贵人。

中秋佳节，甄士隐怕寄居在破庙里的贾雨村孤单寂寞，特意把他邀请到家中吃饭。在酒席中，贾雨村吟诗作赋，引得甄士隐大加赞赏，并且亲自为他斟酒祝贺，可见对于贾雨村的才华他非常欣赏。

面对甄士隐的赞美，贾雨村也是非常自信的应承“若论时尚之学，晚生也可以去充数沽名”“只是行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者”一句话道尽穷困的苦涩。甄士隐是君子，说帮助就帮助，绝不拖泥带水，随即拿出50两银子和两套过冬的冬衣。50两银子是什么概念，是一个普通农户两年的生活费总和。

和甄士隐的磊落相比，贾雨村就显得心机深沉很多。他说话含而不露，滴水不显，提到囊中羞涩的时候，并没有向甄士隐透露半点求助之意。但是如果贾雨村不求助甄士隐，还有其他人向他提供帮助吗，恐怕没有了。

贾雨村为什么不向甄士隐求助呢？估计有两种可能，一是因为脸皮薄，开不了口，二是知道甄士隐的为人雅量，不说破便是说破。结合整本书来看，贾雨村并非面皮薄之人，只能是第二种情况，吃透了甄士隐会帮他。

还未等他开口，便主动提供帮助，有友如此，夫复何求？反观我们现实生活中，如果在落难之际，有人主动提供如此及时的帮助，犹如雪中送炭，必会感恩戴德。然而贾雨村的表现却是“略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”。

这淡定的表现，说明他对甄士隐这番帮助并不吃惊，这是他内心的预期，他有十分的把握，甄士隐会帮他，甄士隐按照他的预设对他进行了帮助，因此他一点也不介意。

甄士隐不仅提供了钱财和衣物，还想帮他在神都赶考之地找个安身寄足的地方，可是贾雨村有了银两之后，在五更天就急匆匆赶考去了，连向甄士隐辞别一声都顾不上了。可见在贾雨村心中，求取功名是第一要素，甄士隐只是他进步的一个跳板而已，两人结交一场，只是为了得到一份赶考的盘缠。

甄士隐也是一个读书人，但是他和贾雨村完全不同，他读书完全就是为了自己的兴致，有点闲云野鹤的意味，贾雨村是“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，是等待一飞冲天。

果然，贾雨村考中之后，和甄士隐再也没有瓜葛。哪怕日后他断案子，遇到了甄士隐女儿的案子，也会为了自己的飞黄腾达胡乱结案。要知道甄英莲是甄士隐唯一的女儿，掌上明珠，幼年时被拐子拐卖，辗转到被一人二卖到了薛蟠家里，他本应该送英莲回家尽享天伦，却丧了良心不理会，只会讨好巴结“四大家族”，这是忘恩负义的典型。

因为这次断案，他成功的巴结上了贾家，进而联络上了王子腾，为他日后升迁搭上了梯子。可是有趣的是，断案时给他出主意的门子，却被他找了个莫须有的理由，给远远的发配了。大概他自己也知道做的事情德行有亏，怕败露而想灭口吧。

“机关算尽太聪明”不仅可以形容王熙凤，同样也能形容贾雨村，最终他落了个“枷锁扛”。贾雨村人格的核心就是唯利是图，俗话说“君子喻于义，小人喻于利”。贾母说贾府上上下下的人都长了一双势利眼，其实不只是贾府如此，我们身边也不少，势利眼的人自古就有，并且一直存在。

读书人并非都是良善，有的人书读多了，更会权衡，在面对复杂的人际关系和利益诱惑的时候，更容易产生背叛，贾雨村在官场里翻滚沉浮，将他仅有的善丧失殆尽。读书是能改变人的命运，但是改变不了人品。