【散文原创】
走近杜甫
李正品
大唐盛世的杜甫（公元712年～公元770年），字子美，号少陵野老。河南巩县（今巩义市）南窑湾村人。一生在长安，在成都，在陇西，在湖北湖南采药、制药、卖药。四处飘荡，居无定所，食不果腹。先饿死小儿子，最后把自己也饿死了。杜甫生前，知者甚少。死后43年，其孙子杜嗣业到湖南耒阳移陵，路遇大唐诗坛旗手当朝宰相元稹，拜读杜诗后，感慨万千，和白居易挽手，力推杜诗至世界仰望的巅峰。杜甫有1400多首诗歌集于《杜工部集》。1962年被世界和平理事会推举为世界文化名人。
十.河洛东流杜陵在
就是杜甫的巩县老乡，几个知道采文康水的事？我看极少。
这个故事事关杜甫。
晚唐有位考了三十年功名，结果仍没考中，一生都未被大唐录用。人啊人，有多少个三十年？竟连续考了三十年，可见追求梦想，一举成名成家的意志和决心。他把大唐都烤煳了，最后回家不考了。刚过三年，大唐就完了。此人叫冯贽，晚唐陕西甘泉人。他回家后编写了一本书：《云仙杂记》。如同现今收集的民间故事传说的集子，当然，也是自费民间出书。
杜甫老家南窑湾人常说，杜甫是文曲星下凡，笔架山是文坛星，山后的砚田是文源星等等，这不是臆想胡抡棍子，均来自此书。文曲星埋藏得很深，一直在等待时机横空而出。这就是后来的杜甫。
今天说另一则传说：采文康水。丰富研究杜甫的视野。
杜甫幼时，在南窑湾家中曾做一梦，并向全家人做了复述：他说，深夜，有白发皓首老人飘然而至，对他说，你是天庭的星座，查看人间疾苦是你的使命。上天有不少兴盛唐朝的诗歌文章，彩云包裹着，还有玉皇大帝的圣旨，都已降落凡间了。你可西行20里，山上有条小溪，叫康水。南边就是南水沟，上边还有几亩豆地，豆垄下有一块石头，石上有金字铭文。那是上天给你的旨意，要熟记于心，切莫遗忘。
家人听后感到好奇，也很重视。几日后便领着杜甫前往探个究竟。在秦头魏尾的北邙，果真发现了石头和铭文。众人抬眼望去，沟内上下，空气清新，凉气沁人，数眼泉水在阳光下淙淙有声，水面上霞光四射，四周水草繁茂，百鸟和鸣，两只彩凤在水边嬉戏。
到了晚上，杜甫正熟读铭文，忽然间，白发老人又至，身后多了一位峨冠童子，只见童子开口说，你本是文曲星下凡，但南窑湾村口面临水旱码头，大河汹涌，洛水东去，福分难以存留固守；且人员嘈杂，鱼目混珠，随行者寥寥；家中人来人往，并不僻静，总有脏兮兮的感觉，虽然上天把最美好的诗文馈赠与你，你也会因此出名，但终生穷困，不能富贵。
家人听后一片愕然，加上杜甫母亲去世，就赶忙把杜甫送到东都洛阳姑姑家中，一是辟邪，二是躲灾，三是家中也十分困难。
新旧《唐书》对杜甫介绍极为简单。杜甫之母，应为崔氏，这在杜甫《奉送二十三舅录事崔伟之摄郴州》等诗中，都可看到。我们也可从杜诗中看到杜甫家人不少，“两京三十口，虽在命如丝”（见《得弟消息》），“老妻寄异县，十口隔风雪。”（见《奉送二十三舅录事崔伟之摄郴州》）。
在杜甫诗中，感觉他至少五个兄弟，一个妹妹。《得弟消息二首》《送舍弟颖赴齐州》《得舍弟观书》《舍弟占归草堂》及《第五弟丰独在江左》《月夜忆舍弟》诗中的“舍弟”，多达五人。杜甫为长，颖、观、占、丰皆为弟，但不知谁大谁小。杜甫还有一妹，适钟离韦姓。杜甫在《乾元中寓同谷县作歌》诗中写道：“有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。”在《元日寄韦氏妹》诗云：“近闻韦氏妹，迎在汉钟离”。由此可见，大唐对诗圣是够重视的了。
这些，都足以说明，孩子多，生活并不宽裕。家庭主妇离世后，会更为艰难。
我不相信杜甫是什么文曲星，但在后唐，还有一则：文星典吏，也在描述同样的故事。这不难看出，故事流传得很广，虽然有虚构的夸饰，但无不寄寓着民间百姓，对杜甫的无限尊崇，诉说着诗圣文采斐然，却一生清贫的出处和根由。
故事还在不断延续，杜甫的魏氏河凤凰吟诗，也由此而生。
杜甫也时常向夫人向孩子，讲起康水，讲起那条南沟。
可以这样认为，在偃师杜家祖坟，经常被水泡水淹的情形下，杜甫的家人会不会想起杜甫的这个故事，会不会把杜甫迁移的墓地，选取在康水旁边的豆子地？
答案是肯定的。
这也许是康店北邙杜甫墓的由来。
难道他的故乡故里南窑湾，就没有容下魂归故土的一席之地吗？难道南窑湾不能接纳颠簸一生流浪在外，最后饿死归途的游子吗？难道他的儿子他的孙子不知道，巩县城东二里，笔架山下不是他们至亲的出生地，日夜呼喊着要回家回家的老家吗？
答案是否定的。
他们都知道。但那康水，那豆子地，更有魅力，十分诱惑，最为迷人。
我曾多次前往康百万后岭的杜甫陵园，在杜甫墓前静默凭吊，在杜文杜武坟头前沉思，在无数尊高大的碑亭那诵读，在九曲回廊般的碑刻长廊里研读。
杜甫的墓在耒阳吗？现今的耒阳杜甫墓，为湖南省文物保护单位。墓在耒阳市一中校园内。圆形土墓，径5米。通高1.5米，基砌麻石，正面麻石镌刻有：唐工部杜公之墓。上款署“景定癸亥夏孟”（南宋理宗景定四年四月，1263年4月4日），下署“县令王禾立石”。后有杜工部祠，初建于后梁开平元年（907年）。原为四合院式，坐北朝南。但理解杜甫的人都知道，当听说杜甫去世的消息后，耒阳县令曾赶到江边，但仅仅在河滩上捡到了一只靴子。几乎所有人都知道杜甫没安葬于此。杜甫的墓在平江吗？
平江杜甫墓，在平江县安定镇北向5公里的湖南平江小田村。杜甫墓和杜文贞公祠，2006年5月31日，被命名为省级文物保护单位，1988年由国务院公布为国家重点风景名胜区。墓是真墓，很多史料记载，杜甫饿死43年后，已有杜甫的孙子杜嗣业将灵柩移走。另外，“文革”破四旧，墓被开挖，墓顶全揭，墓中空无一物，仅发现壁龛上两盏孤零零的石灯。
大致了解了一下，还有杜甫的祖籍地湖北襄阳，陕西的富县和华阴，四川成都等地，也都建有杜甫墓或陵园。这些纪念性墓葬，或者衣冠冢，都寄寓着人民群众对诗圣的无限哀思。
而我依然认为：诗人杜甫会奔康水而去；
因为那是杜甫最美好的意愿；
葬于康水，是了结杜甫的最后一桩心事；
翻阅相关史料得知：饿死船上的杜甫向下游漂泊着，在岳阳平江县大桥乡小田村办的丧事。由杨氏夫人带着文武二子，还守孝三年，然后逃荒要饭回到了河南巩县南窑湾杜家。43年后，杜甫的孙子杜嗣业，从小田村移陵到了东都洛阳偃师的首阳山前，在元稹的墓志铭中，记载得较为详细。
然而，还请继续往下看，北宋大政治家，史学家、文学家司马光，就是那位《资治通鉴》的主编，在为欧阳修诗歌评论著作《六一诗话》，续作的《温公续诗话》，这里很多人以讹传讹，没有提欧阳修的诗话，哪来司马光的诗话，绝不是温公诗话，是续的诗话。文中说：杜甫终于耒阳，槁葬之。至元和中，其孙始改葬于巩县，元微之为志。而郑刑部文宝谪官衡州，有经耒阳子美墓诗，岂但为志而不克葬，或已迁而故冢尚存邪？
请继续往下，到了南宋，有一书《宋朝事实类苑》，不少人引用了其中一句话：至元和中，其孙始改葬于巩县。我全文照抄：杜甫终耒阳，藳葬之，至元和中，其孙始改葬于巩县，元微之为志。作者南宋姜少虞。再絮叨一下作者姜少虞：宋徽宗政和年间进士。曾任浙江学官，福建、江西多地的太守之职，著书立说很有威望。
再继续，嘉靖四十三年（公元1564年）的《河南府志》，记载则更为详细：按偃志据元微之撰墓铭，以工部墓为在首阳山前，当阳侯之墓次。而巩县康家店邙山上，有工部墓，志遂以为始葬偃师而复迁巩。今考微之作墓志时，乃途次荆楚，据谱谓当葬当阳侯之墓次，其实归葬于巩，不葬于郾也。乾隆十年（1745年）的巩县志，也做了同样的描述。
再继续：到了明朝，有个大人物周叙，字功叙，号石溪。进士出身，明初的南京侍讲学士，当过皇帝的老师。官至工部尚书。相当于现在主管六七个国家部委的副总理。曾编宋、辽、金三史。可谓位高权重，还是一位官员诗人。他有一首《吊杜甫墓》诗歌：杜甫诗客墓，遥倚北邙巅。断碣无人识，高名信史传。猿声悲落照，树色翳塞烟。唯有文章在，辉光夜烛天。
这里的北邙巅，就是河南巩县康水北邙的杜甫陵园，杜甫墓。