《红楼梦》里的宝玉是个潦倒不通世务，愚顽怕读文章的公子哥儿，极恶读书，专喜在內帷厮混，从不将功名放在心上，更从来没有用心读过书，湘云和宝钗劝他读书时，他一点面子不给，直接赶人走，种种迹象表明，宝玉是厌恶读仕途经济之书的。

我们知道，宝玉最喜欢读闲书，诸如《牡丹亭》《西厢记》等书，在他眼里，比那些试图经济学问要好百倍，所以他对黛玉夸耀《会真记》说，真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。到这里，我就开始疑惑，难道除了这些书，宝玉当真一点正经书都不读吗？

其实整部红楼里，我们随处可见宝玉对仕途的厌恶，对读书人通过科举考取功名的不屑，对读书之人的鄙夷，但有一部书除外，那就是《四书》，我们都知道，《四书》是科举取士的读书人必读之书，是试图经济学问的“百科全书”，那么为何厌恶仕途的宝玉却不仅不讨厌《四书》，还对之情有独钟呢？

原文第三回里，贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》 。”之后宝玉出场，为黛玉起了个“颦颦”的雅号，探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”

这一回里两次出现了《四书》，且没有任何贬义，尽是褒扬，尤其宝玉回答探春的质疑，细思很有深意，在宝玉眼中，除了《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，其余太多杜撰，这是从宝玉眼中写来，却又何尝不是曹公心中所想呢？

原文第九回宝玉进学堂时，去向贾政请安并回说向学里去之事，贾政最后交代宝玉的小厮李贵：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。由此可知，《四书》在贾政眼中的重要程度，而这又何尝不是在曹公眼中呢？

《四书》不仅是黛玉读书正式接触的书籍，也是贾政眼中宝玉最该背熟的书籍，更是曹公眼中很重要的一部书，所以在黛玉发现宝玉看《会真记》时，宝玉才会脱口而出地撒谎说：“不过是《中庸》《大学》。”可见，宝玉日常生活中，是会主动读《四书》的。

原文第十九回里，袭人劝谏宝玉时，曾转述宝玉之前对读书的观点：又说只除‘明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。而“明明德”即出自《四书》之一的《大学》开篇第一句话：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

从这些文字里，我们再次可以看出，宝玉对《四书》的推崇，这段话后庚辰有一条双行夹批：宝玉目中犹有“明明德”三字，心中犹有“圣人”二字，又素日皆作如是等语，宜乎人人谓之疯傻不肖。可见宝玉心中眼中，是有孔圣人的，而这又何尝不是曹公眼中呢？

原文第二十八回里，宝玉去冯紫英府上喝酒，再一次把《四书》搬了出来，要求把《四书》《五经》这些文章里的内容拿出来作为酒桌游戏的素材来源，可见其对《四书》的推崇，不仅仅把它当成学业，而是随时随地地在生活中加以运用，可见宝玉对《四书》是非常熟悉的，他只是讨厌考取功名，更不想为官，但对《四书》这样的经典并不排斥，这隐隐透露曹公本意。

原文第三十六回，宝玉挨打后又有了一个惊天的举动，说他“除四书外，竟将别的书焚了。”只因他觉得宝钗湘云等人“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”此时的宝玉对《四书》的推崇已达极致。

在宝玉眼中，除了《四书》可在闺阁流传，其余之书都肮脏不堪，都是前人的一派胡言，是杜撰，是沽名钓誉的产物，没有任何价值，充满酸腐和浊臭之气，污人眼目，是不能接触的，更不能在他以为的清清白白的闺阁中出现，所以他犯了情极之毒，将四书外的其余书籍，尽皆烧毁，这不由得让我们猜想，年轻的曹公会否也有一番这样的真实经历？

我们都知道，《四书》是公认的儒学经典，是古代读书人科举考试的指定教科书，历代科举选仕，试卷命题必出自《四书》，足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。这么一部教人科举出仕的书籍，为什么还会受到宝玉的推崇呢？

宝玉推崇《四书》，但却讨厌做官，这似乎是曹公的愿意，或者是曹公生活的真实经历，这样的矛盾心理，曹公是要说明什么呢？是隐喻康熙雍正朝秘史，还是另有深意存焉？

作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。