谈到中国，很多外国人直呼看不懂，别说外国人，就是我们自己身为中国人，老祖宗的高超智慧和顶级阳谋，也不一定能摸清一二！

中华文明，为什么绵延不绝？

华夏中国，为什么总能不断崛起？

其实，秘密就藏在我们我们老祖宗的顶级智慧里！

中国人天下观

一、中国人独有的“天下观”：我们是世界的，世界是我们的

我们古代最伟大帝王的政治理想是什么？普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。什么意思？就是整个天下，都是中国的；全天下的人，都是我们中国的人。

孔子有个人生奋斗目标：格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下。什么意思？那就是中国人修身的最高目的，就是“平天下”。在古人的观念里，“天下”就是全世界，“全世界”就是我们中国人说的“天下”。

我们古人最终的治国目标是什么？天下大同，协和万邦。“天下、万邦”也是指“全世界”。

二、中国人情有独钟的“中”概念意识：从“中”空间向“中”治理、“中”制度体系、“中庸”思想、“中”道做人转变升华

盘古开天，顶天立地，人生天地间；伏羲“一画开天”，第一次在思想意识里认识到“人处天地中间”，中华文明肇始，伏羲可谓中国历史上知“中”第一人；伏羲立在天地间，以自身为中心，仰观俯察确定四野八荒方位，创设先天八卦，从理论上确立“人在天地中间”，伏羲也可以说是中国历史上自觉用“中”、顺应自然学会静态用“中”的第一人；

尧舜禹时期已经懂得“测中”方法和“用中”理论建设都城和治理国家。尧舜“测中”定都平阳，以“平阳”为“中心”向外拓展建设国家，尧舜可谓中国历史上开启用“中”治理国家的伟大先驱；后来的“五服”、“九服”和古代周边对“中国”形成的朝贡体系，都是在这一思想下建立和形成起来的；

舜还将“中”理论运用到国家政治治理中，总结了“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六个字的“治国心经”，并把它传授给了治水有功的大禹，舜成为我国历史上第一位总结用“中”治理国家理论的第一人；后来孔子又把这种心法总结概括为“中庸思想”，从此“执两用中”成为历代国家治理的“不二心法”。孔子也因此成为中国历史上“中”理论和“中庸思想”的集大成者，因此他被称为“大成至圣先师”。

中庸思想 中庸之道

周文王“拘而演周易”，发现随着天地运行、日月更替，岁月四季轮回，人在天地间能够趁机趋利避害有所作为，将四季纳入先天八卦之中，创立《周易》，肯定了“人在天地中间完全具有能动性的作为”。周文王是中国历史上发现《易经》人的能动性和学会“趋利避害”动态运用“中”的第一人。他把天地运行、一年春夏秋冬四季岁月更替时间轴，纳入《易经》体系，创立了时空兼备、且具有动态能动变化的《易经》时空体系，使《周易》也从此具备了动态预测功能。

孔子的“格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下。”认知论，为周文王创建的《周易》“人在天地间能够有所能动性作为”的理论，提供了清晰的奋斗路径。后来孔子还把这种人生奋斗的认知论和“执两用中”的政治智慧升华为“中庸思想”，并进一步升为中国人修身养性、融和处事、追求成功的“中庸之道”。

尧舜“测中”“用中”，政治上的“执两用中”、孔子创立的“中庸思想”、“中庸之道”，后来又进一步向军事运用拓展，最后演变为无论是谁，要想夺取天下，就必须“逐鹿中原”。

逐鹿中原

三、炎黄部落联合打败蚩尤九黎部落，是最古老的部落“三国杀”，是中华民族最早“逐鹿中原”的预演

大家都知道，我们中华文明起源于华夏，发源壮大于河南周边的中原地区，这里气候适宜，土地肥沃，自古就是“天下粮仓”、各方政治军事势力角逐的地方。远古时期，中原地区生活着炎帝、黄帝、蚩尤九黎三个部落，炎帝率先和东夷的蚩尤部落发生争夺战争，炎帝战败求救于黄帝部落，炎黄本是兄弟，两个部落联合更是“一家亲”。古人讲“上阵父子兵，打虎亲兄弟”、“兄弟同心，其利断金”，炎黄部落联合，同心同德对战蚩尤九黎部落，最终在涿鹿激战，最终打败蚩尤九黎部落，统一了中原地区。炎黄部落联合战蚩尤，可以说是中国古代原始部落的“三国杀”，也可以说是东汉“三国演义”的预演，是中华民族最早“逐鹿中原”的的初级1.0版本。

秦始皇统一六国，建立强盛的秦帝国，可以说是诸侯王国之间在中原地区纵横捭阖实践统一的争夺中原地区战争的延续；东汉末年，天下混乱，魏蜀吴三国争战，夺取天下，上演了中国历史上波澜壮阔的“三国演义”，其实就是升级版的国家“三国杀”，是群雄“逐鹿中原”的现实版本。

当前，世界又进入了一个新的动荡时期，中美俄欧等多方博弈，贸易战、科技战、芯片战、金融战、地缘博弈冲突，不断加剧，像极了新版的世界“三国杀”。对中国来说，也可以说现在就是3.0版的国家“三国杀”。

家国情怀

四、“家国情怀”源于“流放”文化和霍去病的名言，“中”文化传播与“家国”相联成为中华民族的基因，代代相传不息

屈原是我国历史上一位思想独立、忠于君主、热爱祖国、坚守理想道德的伟大爱国诗人，面对祖国大好河山，他热情讴歌；面对楚国内忧外患，他主张修明法度、举贤任能、推行改革，兴盛楚国；面对谗言排挤、楚王疏远、屡屡被贬，他心向楚国、忠诚不变；他忧国忧民，长太息以掩涕，哀民生之多艰；他余心所善，上下求索，虽九死其犹未悔；他以“香草美人”比喻自己高洁的品德和美好理想，在污浊的政治环境中思考国家前途命运。坚守自己的家国情怀，将自己的理想追求和家国情怀紧紧地联系在一起。可以说“家国思想”自屈原而起。

匈奴未灭 何以家为

霍去病是西汉著名战将，历来被称为千古名将。霍去病地一生虽然短暂，却如耀眼明星闪过中华民族的历史天空，他自小就始终把国家利益放在第一位，一句“匈奴未灭，何以家为？”，昭明了他将保卫国家安危置于个人生活之上的崇高家国情怀，也道出了他立志报国、为国建功立业的光辉形象。纵观霍去病的短暂一生，他纵横大漠，热血为国，少年封侯，勇冠三军，马踏匈奴，封狼居胥，勒石燕然，战功赫赫，尽显忠诚。霍去病是中国历史上将保家卫国崇高理想和实际战功，完美结合体现“家国情怀”的经典案例，成为激励后世将“家”与“国”命运紧密结合的典范标杆和学习形象，一直深刻影响着一代又一代的中国人民的精神世界。