这是说，在道的支配下，万事万物都是向相反的方向运动发展的，而且是循环往复的。
比如说，人的一生，是由弱变强，再由强变弱的，还有诸如物极必反，否极泰来，寒极生热，热极生寒等等都是一样的道理。
这同时也意味着，事物的发展是必然蕴含着它的对立面的，就好像我们做一件事，如果这件事没有丝毫的困难，那么，我们的能力是得不到发展的。
相反，如果我们能做成一件困难的事，那么，我们的能力可以得到很大的提高，而这个过程中，困难就是这件事要取得成功的对立面，也可以把困难看作是矛盾，这就是辩证法中的矛盾规律。矛盾是发展的动力，这也是鲶鱼效应的原理，有竞争，有对手，有困难，才会有进步，有发展，有活力。前半句结合辩证法，其实还是很好理解的。
那后半句，弱者道之用又要怎么理解呢？弱，指柔弱。整句话的意思是，道的作用是使万物处于柔弱的状态。也有解释为，道的作用是柔弱的。
我们且不管哪个是对的，反正，单单这样解释都是难以理解的。
我对于这句话的理解是结合了《道德经》中其他章的内容的。
比如说，二十八章中的“知其雄，守其雌”，深知什么是雄强，却安于雌柔。
苏辙在《老子解》中说：“知其雄，守其雌，知性者也。知性而争心止，则天下之争先者，皆将归之，如水之赴谿，莫有去者。”
意思是说，深知什么是雄强，却安于雌柔，是有智慧的人。有智慧，则不争，那么，天下那些争先的人就会归顺于他，就像水自然而然地流到河里一样，没有离开的。这也就回到了老子的，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
上面的“守雌”，“不争”，就是“弱者道之用”里的“弱”，也可以理解为无为，守柔。
可为什么无为和守柔有如此大的能量呢？
老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。”
意思是说，天下最柔软的东西，能驾驭天下最坚硬的东西。无形的力量能穿透没有间隙的东西，我因此知道无为的益处。
举几个例子。
之前讲庄子的时候，常常讲到“虚己”，其实用在这里也很合适，以虚克实，跟以柔克刚是一样的。
守柔并非自身没有力量，也不是逃避，而是懂得“化”，既是变化，也是化用、虚化，是以一种虚静的心态，去面对、判断以及化解事物发展过程中的矛盾。
有一个反例，叫“欲使其亡，先令其狂”，《道德经》里讲，“将欲取之，必固与之”，一个道理。狂的对立面就是守柔，是低调。做人太狂，就离死亡不远了。历史上，这样的人物，比比皆是。比如，《左转》第一篇，《郑伯克段于鄢》，里面有一个成语，多行不义必自毙。
还有扮猪吃老虎的例子，这种是正例。
比如，朱元璋打天下的时候，军阀乱战，那时候，朱元璋的战略就是“高筑墙，广积粮，缓称王”。凭着这一战略，躲避了各大军阀的攻击，最后，别人两败俱伤，自己养精蓄锐，逐步强大。所以，守柔，在某种层面上，是对全局有着精准的判断，而后选择的一种最恰当的方式。
#创作挑战赛六期#