道德经之我见——第六十七章
天下皆谓我道大，似不肖（天下人都说我所尊崇的“道”广阔而博大，不像任何具体事物的样子。大：指道的广大、广阔。不肖：不像具体的事物。肖，相似）。夫唯大，故似不肖（正因为它广阔而博大，所以才不像任何具体的东西）。若肖，久矣其细也夫（如果说“道”像某一具体事物的话，那么它早就十分渺小了）。我有三宝，持而保之（我有三种法宝，是应该永远持有并珍重的。三宝：三种珍贵的法宝、原则。持：持有、拥有。保：保持、持守）。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先（第一件叫作宽容仁爱，第二件叫作省俭节约，第三件是不敢与天下人争先。意思是，在利益面前主动退让，而不是与人争）。慈，故能勇（宽容仁爱，所以才会充满勇气）；俭，故能广（省俭节约，所以才能广开财路、出手大方。意思是说，节省简约，才不会导致天下匮乏，而这样等于广开财路，能使根基永固）；不敢为天下先，故能成器长（不敢与天下人争先，所以才能成为天下的统帅。器长：原指万物的主宰，这里引申为天下的领袖。器，指万物。长，首长，主宰）。
今舍慈且勇（现在丢弃宽容仁爱的原则而追求勇武）。舍俭且广（丢弃省俭节约的原则而追求出手大方）。舍后且先（舍弃谦和退让的原则而与人争先）。死矣（结果只会失败）！夫慈，以战则胜，以守则固（将宽容仁爱这一原则运用到战争中，就可以取胜；运用于守卫疆土，疆土必将固若金汤。以战则胜，一说作“以阵则亡”），天将救之，以慈卫之（上天要救助谁，就赋予其宽容仁慈之心来护卫他）。
本章主要阐述道体之博大和“三宝”之功用。第一层是说道广阔博大，不是具体的事物，而是放之四海而皆准的法则。第二层，讲到慈、俭、不敢为天下先三件法宝。这三件法宝能让人无畏无惧，成为至高无上的统治者。第三层讲述三宝的用途。强调宽容仁爱的强大威力，勤俭节约的重要性，与人争锋的不利之处，逞强好勇、骄奢淫逸是死路一条。只有坚守慈爱才能战无不胜。这也是上天的恩赐，只有慈爱为本、勤俭持国、礼让居下，才能治理好国家，才能实现长治久安，百姓才会真正拥护他。