上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇（lèi ）。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道善贷且成。
观天之道执天之行，尽矣！天道损有余而补不足，大道至空致虚了无形象，空中承相上下往复而生万物。生而不有长而不宰是谓玄德。
人法天地同样要做到虚其身而存其神，达到无我利他境界就与道合德。真正修行的人贵生，能闻道而求内，时时勤勉。使身体达到致虚极，守静笃，和其光，同其尘的状态，与天地合真则身体内部阳升阴降，洗涤身体的五脏六腑，寻经过络使身体通畅，阴阳平衡则自然多安少病，颐养天年。
中等修行之人因大道无形无相，无色无味，闻道而身心牵绊太多，思虑过度而身体内部做不到至虚至空与无形之道合真，找不到身体内部真空得妙有的境界，自然对大道半信半疑。
所谓下士争名夺利，狂求财货，锦衣玉食，为达目的不择手段。身为名利所绊即是听闻大道不能静下心来感悟大道，身体发肤至刚至坚而难以柔顺，所谓 柔弱者生之徒，坚强者死之徒，及至炁尽体空，身僵体亡而至死不悟。正是因为下士不近大道身体就不可能达到至虚至空的境界，也不可能体会到真空妙有的境界，自然背道而驰，胆大妄为闻道而狂笑不止，大道至真，无形而长存不会因为他们的嘲笑而有所改变！
因此古之圣人劝世而立言:真正的大道了无形象，在修行者心中就是光明大道，在下士心中则黯淡无光。大道循环无端周行而不殆！前进的道周而复始而回归本源，在下士眼中就是进道若退。大道甚夷而悟道者确因名利所绊难于上青天。大道无形而长养万物，圣人已虚怀若谷，养育万民而民不知，好像是什么也没有。上德无为，从不发号施令，真正的大德好像是假的一样。大道无全能，圣人无全功，真正的功德不能让万物满意，一定有人笑，有人怨，有人骂，有人恨。所以真正洁白的东西反而容易受到污染。
大方无隅，真正的大道无处不在，充塞宇宙是不可能让人们看到棱角的。国之重器往往不会一蹴而就，要经过漫长的精心打磨才会成功。我们人也是一样，要经过不断的悟道才能有所成功！没有经过痛苦的历练是不可能成功的。大道无形运行日月，东升西落已定昼夜，南来北往以定寒暑，日出则天下皆明，日落则天下皆暗。春生则万物复苏，冬至则万物归藏。天籁之音昼夜不息，天地无声而天下皆闻，是以大音希声。大道至高至远无形无相人们无法看到他的形象是以无相。道隐无名而善于长养万物，万物皆生而不知（道）之至功，功成而不居是谓玄德！玄德深已远已！圣人以道治国，人民安康，阖家欢乐，国泰民安，功成身退则与日月同德，与天地同功！