作者：袁德利
夹障子的工艺源远流长，流传已有几千年之久，是北方农民智慧的结晶。在这片沃土上，虽然竹子稀少，但芦苇与秫秸却成为最为平易近人的材料。冀东平原水泽丰盈，芦苇如同自然的屏障，从水中伸向蓝天；而沙壤土地上的秫秸，便是那一片片田园的天然防护。
孩提时代，春天来临之际，村里的每家每户便如同过节般，齐聚一堂，忙碌于夹障子的编织。长辈们手脚麻利，传授着技艺，分享着夹障子背后的故事。我们则在一旁嬉戏打闹，欢笑声在四野间回荡。那时的我，总觉得夹障子不仅是一道篱笆，更像是家与家之间的纽带，赋予每个孩子一份归属感和安全感。
夹障子的用途，不仅在于保护园中那葱郁的蔬菜，抵御动物的侵袭，还有一重隐秘的意义——它也防止偷盗。农田是农民辛勤耕耘的结晶，而夹障子犹如一座座坚固的堡垒，捍卫着我们心血的成果。每一根竖起的秸秆，都是父母汗水与希望的凝聚，编织出我童年梦想的防线。
夹障子那独特的造型，既是实用的体现，也描绘了乡村美丽的风景。每户人家的门口，或是“曰”字型的木门，或是芦苇扎成的栅栏，那一片片简朴而生动的围墙，仿佛在诉说着一段段温馨的乡愁。当微风轻拂，夹障子便摇曳生姿，像是在向天边的云彩低语，诉说着属于田园的秘密。
夹障子并非简单之物，它是经过几千年的发展演变，成为农村农业生活中不可或缺的一种工艺。夹寨子的方法大致可分为几类，花寨子、肋贴骨、秫秸把。后二者相对简单，“肋贴骨”寨子以秫秸为主，上中下三道的“经”，再用一把把的秫秸散排作“纬”，以挑中间压两头的方式依次编插在“寨子渠儿”中，掩土踏实，“要结”上即可。而“秫秸把”寨子则更为直接，先用两道至三道“要儿”把秫秸捆成小把，再紧挨着直立插入“寨子渠儿”中，掩土“要结”即可。
在当地，关于夹障子的趣闻颇多。有一个故事，讲述了一个结巴与一个聋子的合作。聋子把结巴的手指头勒住了，结巴痛得大声叫“勒！勒！勒！”，而聋子却全然听不见，仍然使劲勒着。最终，结巴无奈地喊出了“勒我手指头了！”这便成了夹障子时大家必讲的故事之一。还有一个关于夹花寨子的趣事，过去有个小伙子去干活，东家问他会做什么，他说：“耕地在头里，夹寨子过得去，扬场、簸箕我爷也会。”东家听后，觉得小伙子谦虚能干，于是留下了他。可惜小伙子在扬场和簸箕时都搞得一团糟，东家气得不轻，最终无奈派他去夹寨子。东家回家时，看见小伙子夹得东倒西歪，便生气地说：“你这叫人夹的寨子？连鸡狗都能钻过去！”小伙子笑着回应：“我不是说过了吗，夹寨子‘过得去’。”
夹花寨子的程序颇为繁琐，需先挖宽四寸、深近一尺的沟，称为“寨子渠儿”。操作时，主要操作者在外，助手在内，协作默契。先用一把秫秸立于渠首，向右倾斜放置，再向左捋秫秸压入，逐步编织出美丽的花纹。每一个步骤都需精细，倾斜的角度、秫秸的排列，皆是技艺的体现。
然而，随着时代的变迁，夹障子逐渐被现代化的围栏所取代。曾经热闹的场景如梦般消逝，如今在那片曾经繁忙的土地上，夹障子已不复存在，许多村民选择了更为便捷的方式。尽管如此，在我心底，夹障子的记忆依然熠熠生辉，承载着乡间的诗意与梦境，映射出那份简单却深厚的幸福感。
夹障子，不仅仅是篱笆，更是代代农民心血的汇聚，是对家园的珍惜与依靠。它如同一曲动人的旋律，在我的记忆中永远回荡；在春日阳光下，孩提时光的欢笑声，将成为我此生难以忘怀的音符。在岁月的长河中，夹障子将继续作为乡村的印记，与我们深深相依，生生不息。