2025.6.25
禹州逍遥观
王喜成
崆峒山里真意浓，
逍遥观中思广成。
轩辕曾几为点化，
至今犹觉遗仙风。
本诗作者王喜成，河南省社科联原副主席、机关党委书记、研究员，郑州工商学院特聘教授，中国黄河文化研究中心特聘研究员。
这首诗描绘了禹州崆峒山逍遥观的道教文化氛围，表达了对广成子点化黄帝这一传说的追忆，以及至今仍能感受到的仙家遗风。
崆峒山：位于河南禹州西北，相传为黄帝问道广成子之地，道教圣地之一。
逍遥观：禹州崆峒山上的道观，与广成子修道传说相关。诗人原有注释曰：“逍遥观，位于许昌禹州市西北部的崆峒山。此地群山环抱，奇峰竞秀，古木参天。据传，轩辕黄帝时，有道教十二金仙之首的广成子在此修道。黄帝做天子十九年后往见广成子，被点化而皈依，后乘龙升天。崆峒山位于禹州钧天之地，自古就是中国道教的策源地和活动中心。”
本诗共四句。一二句：“崆峒山里真意浓，逍遥观中思广成。”说崆峒山深处，蕴含着深厚的道家真谛，在逍遥观中，不禁让人想起曾在此修道的广成子。广成子点化黄帝的典故，既增添了历史厚重感，又暗含对道家智慧的推崇。凸显了道教追求超脱、逍遥自在的思想对人们的影响。广成子：道教“十二金仙”之首，传说曾在此修炼，并点化黄帝。
三四句：“轩辕曾几为点化，至今犹觉遗仙风”：轩辕黄帝曾多次来此求教，被广成子点化，时至今日，仍能感受到当年仙人留下的超然气息。既是对历史传说的追忆，也暗示了道教文化在当代的延续与影响。轩辕：即黄帝，华夏人文始祖，曾向广成子求道。仙风：指广成子等仙人留下的超凡脱俗的道家气象。
这首诗意境幽远，文化厚重。诗中通过"崆峒山""群山环抱""奇峰竞秀""古木参天"等自然意象，向读者展开了一幅幽静深邃的山林画卷，为道教修行提供了理想的自然环境。"逍遥观""广成子""轩辕黄帝"等人文意象将读者带入一个充满神话色彩的历史时空，增强了诗歌的神秘感和文化底蕴。
诗歌在艺术表现手法上也颇具特色：
1. 虚实结合，意境深远
实景描写：“崆峒山”“逍遥观”是真实存在的道教圣地，诗人置身其中，感受自然与人文的交融。
虚化传说：“广成子”“轩辕黄帝”是神话人物，诗人借古抒怀，使诗歌充满仙道韵味。
2. 用典自然，文化厚重
引用广成子点化黄帝的典故，不着痕迹地融入诗中，既增加了文化内涵，又不显晦涩。
“仙风”一词，既指自然山林的灵气，也指道教超脱凡尘的精神境界。
3. 语言凝练，余韵悠长
全诗仅四句，却涵盖地理、人物、传说、感悟，言简意丰。语言简洁凝练，富有古典韵味。如"真意浓""思广成"等表达，既含蓄又意味深长。“犹觉遗仙风”给人以无限遐想，仿佛仙人虽逝，但道法自然的精神仍在。注文的补充说明，为诗歌提供了丰富的背景信息，增强了作品的文化厚度。
4. 情感表达，含蓄深远
诗人并未直抒胸臆，而是通过对景物的描写和典故的运用，表达对道家文化的敬仰和对逍遥境界的向往。
这首诗以禹州逍遥观为背景，融合道教传说与自然景观，营造出一种超然世外的意境。诗人通过追忆广成子点化黄帝的故事，表达了对道家智慧的尊崇，并感慨仙风道韵至今犹存。全诗语言凝练，意境深远，既有历史的厚重感，又有超脱尘世的飘逸之美，是一首富有道教文化底蕴的佳作。（作者：龚新文，著名文化学者、书法家、书法教育家）