作者：金 鑫

 

       在《山海经》构筑的奇幻版图里，白民国是一片被时光染白的神秘疆域。据《海外西经》记载，这个国度坐落于龙鱼之北，国民“白身被发”，周身笼罩着圣洁的光晕。更令人称奇的是他们豢养的神兽“乘黄”——形似狐狸，背脊生角，骑乘者可寿至两千岁。这则记载如同一幅简笔水墨画，勾勒出古人对异域的想象：纯白的身躯、飘逸的长发，与背负着长寿密码的神兽共生，让白民国从一开始就蒙上了超现实的滤镜。

 

       《淮南子》将其归入“海外三十六国”，延续了对白色特征的描述，而这种“白色崇拜”在文化根系中或许藏着更深的隐喻。或是先民对纯洁神性的向往，将“白”视作超越凡俗的符号；亦或是对北方寒地族群的模糊认知——当游牧部落的身影穿过风沙映入中原视野，肤色与发式的差异便在传说中发酵成了“白身被发”的奇幻图景。神兽乘黄的存在，则直接戳中了古人对长生的终极渴望，让这片白色国度成了延年益寿的精神图腾。

 

       从学术视角解码，白民国更像是一面多棱镜。人类学家推测，它可能是中原文明对高加索人种的早期认知投射，那些高鼻深目的游牧族群（如塞种人）在迁徙中留下的传说，经口耳相传被赋予了神话色彩；而在文学长河中，它的形象不断流变——清代《镜花缘》里，白民国摇身一变成了“好学却浮夸”的文人国度，穿白衣的书生们空谈学问、附庸风雅，蒲松龄式的讽刺笔触，让古老传说在后世文人笔下焕发了新的生命力。

 

       当我们剥开神话的外衣，白民国的“白”或许从未只是肤色的描摹。它是先民对未知世界的诗意转译，是用想象调和现实的颜料，在历史与虚构的边界上，晕染出一片关于纯洁、长寿与远方的素色梦境。