编者按
王文参在《司卫平长篇历史小说<衣冠南渡>的深刻启示》中写到：《衣冠南渡》以生动的历史画面，描绘个性鲜明的典型历史人物，以真实再现的求真创作心态，展现历史痛点，把民族创伤揭开并引发思考，给予读者深刻的历史启示：空谈误国，实干兴邦。《司卫平长篇历史小说<衣冠南渡>的深刻启示》一文在《文汇报》2024年11月4日B5版刊载，“牡丹文学杂志”全文转摘。
司卫平长篇历史小说《衣冠南渡》的深刻启示
王文参
在洛阳市即将召开“第三十三届世界客家人大会”之际，洛阳市作家司卫平写永嘉衣冠南渡的历史小说《衣冠南渡》出版了。小说在遵守历史史实基础上，描写了西晋末年的“永嘉之乱”，以石勒为代表的北方少数民族武装，肆虐中原；同时，王导利用朝中族兄大司马王衍和大司徒司马越的关系，筹谋运作，求得琅琊王司马睿的外封，然后携琅琊王氏一族和司马睿王府的亲族、门客、部曲近万人，躲避战乱渡江进入南京；中原士族等臣民相随南逃，王导依赖南渡的北方士族，团结江东豪强，协助司马睿在南京定都，建立了东晋政权，中国历史进入南北朝时期。中原汉族的先进文化和生产科技在江南得以推广和发展，也形成了具有鲜明传统的客家族群。
作者常年居住河洛地区，深谙中原历史，对河洛文化也一往情深。此前的《洛阳铲》《诗鬼李贺》等多部长篇，以精彩的叙事、生动的人物形象，抒写了河洛大地上的历史故事。《衣冠南渡》继往开来，描写的历史画卷更加宏阔，叙事主线明晰，错综复杂的历史人物之间关系梳理得一目了然，塑造形象鲜明生动。
作者对历史事件有深刻领悟，把握各条线索高屋建瓴，叙事语言诙谐生动，河洛俗语和雅俗共赏的比拟，亲切且富有表现力。如描写被抓进邺城、惊恐万状的司马睿，在王导劝说他南下时，“他知道，王导所做的一切，对当下的自己来讲，已经没有亏不亏之说。乞得一块馍，哪还能计较好吃不好吃，顶饥就行。”想着多人觊觎的江东，王导安慰司马睿的语言：“他们都带着煮肉的一口锅，我们却带着舀肉的勺子，谁先吃到口里还未可知。”司马睿和王导离开封国的场面描写也很精彩：“这是他们数代人摸爬滚打的热土，早已经习惯了这里的气息、寒暑、水土和人情世故。这里埋葬着自家的先人，这里孕育着他们的希望，他们有着难以言说的无奈、不忍和不舍。故土难离呀，流离失所是他们内心的担忧，背井离乡是眼下的惆怅，谁不为黑黢黢的前路黯然神伤？”诗化语言表达深沉的情感。描写南渡至长江岸边，卞壶、王旷、王导和司马睿夜饮的场面和初到建邺城的情景也很精彩。
错综复杂的人物关系，在乱局中的各类人物个性特征，都得到了生动的表现。王导与司马睿多处对话把君臣之礼、发小之情，表达得恰到好处。王导的沉稳机智、思考缜密、真诚热心而又老谋深算，王旷的忠心耿耿但冒进不冷静，鲜明的个性形象无不跃然纸上。写王导面对王衍误解他争功讨封，顿生厌恶王衍等处的心理描写，也惟妙深刻。
作者冷静客观的历史叙事，蕴含着对时局混乱、百姓遭殃的深切同情和历史唯物主义的深刻思考。如借王导南渡前在已经废弃的金谷园前感慨：“这里的人，曾经穷奢极侈、暴佚淫逸、醉生梦死；这座城，曾经人物丰茂、富丽堂皇、君临天下，可如今再无好模样。”至于“君昏臣劣，糊涂至此的晋王朝，怎不叫仇者快亲者痛呢？”更是直接的批评。小说描写洛阳城破，石勒抓到王衍，处死他前问道：“王衍？ 你也是闻名天下呀。听说你谈经论道，有一张好嘴皮和好脑瓜子。”王衍含糊道：“在下只是喜欢清谈罢了。”石勒微微一笑，道:“你能否当面给我清谈一番，让我也长长见识。”然后王衍真的清谈起来，言语极尽谄媚之能事，卑躬屈膝、毫无气节的丑态毕露。“看杀卫玠”一节，写以清谈闻名的卫玠，逃到江南活命，但因清谈时被围观而死，又是一个对清谈的极大嘲讽。
小说描写叛军杀人放火，如狼似虎，致使以洛阳为中心的中原地区经济崩溃，流民塞道；洛阳城被攻陷后，皇帝被捉，皇宫后妃沦落为奴，匈奴军焚宫屠城；人相食，白骨露于野的惨剧，让读者不禁也对历史发出同样的思考：魏晋时期的思想变化为清谈提供了土壤，而动荡的社会和黑暗的政治则为清谈创造了条件；玄虚的清谈，导致士风败坏，内乱丛生，边境游牧民族乘机入侵。身兼朝廷要职的王衍，“高谈庄老，说空终日”。当时的东晋士人，已经将亡国之罪归咎于清谈，并对清谈引发的任诞放达进行检讨。王羲之就对魏晋时代风流名士的清谈风尚，称之为“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”。东晋以后，历代均有从儒家立场出发对清谈引发的浮华风气加以指责的文人学者。300多年前，顾炎武先生也批判两晋亡于清谈。
《衣冠南渡》以生动的历史画面，描绘个性鲜明的典型历史人物，以真实再现的求真创作心态，展现历史痛点，把民族创伤揭开并引发思考，给予读者深刻的历史启示：空谈误国，实干兴邦。
作者简介
王文参， 洛阳师范学院文学院教授，文学博士，洛阳师范学院学报编辑部主任。
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终 审 | 王小朋
二 审 | 李知展
微信编辑 | 刘洋阳
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