姓名：韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素，韩愈四十代孙。河南省城乡规划研究总院国土空间规划五所所长/营销策划中心主任2025年5月24日，累计打卡259天。

每一个不曾读书的日子都是对生命的辜负

【1 】今日出勤6:00进入课堂

【2】《述而第七》读10遍

【原文】

子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”①

【注释】

①集解：“孔安国曰，俱失之也。奢不如俭。奢则僭上，俭则不及礼耳。固,陋也。”奢是奢侈。孙与逊音义相同,不逊就是不恭顺。俭是节俭。固是鄙陋。奢侈则不恭顺，节俭则鄙陋，与其不恭顺，还不如鄙陋好。这是讲礼，奢侈与节俭都不合乎中道。奢侈失之太过,节俭失之不及,但是奢侈不逊,便是傲气陵人,后来必召祸患,节俭固陋遭人讥评而已,两者比较起来,不逊过失大,固陋过失小。所以孔子主张宁愿固陋。

【四书章句集注】

子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”孙，去声。O孙，顺也。固，陋也。奢俭俱失中，而奢之害大。○晁氏曰：“不得已而救时之弊也。”

【试直译】

孔子说：“一个人如果奢侈浮华，就会缺乏谦虚忍让，如果过分节省,就会显得简陋草率。两相比较,与其不能谦虚忍让而凌人,宁可简陋一些。”

【延伸切记做人】

孔子说，人生的修养，“奢则不孙”。这个奢侈不止是说穿得好，打扮漂亮，家庭布置好，物质享受的奢侈。

是广义的奢侈，如喜欢吹牛，做事爱出风头，都属于奢侈。奢侈惯了，开放惯了的人，最容易犯不孙的毛病，一点都不守规矩，就是桀傲不驯。

“俭则固”。这个俭也是广义的。不止是用钱的俭省，什么都比较保守、慎重、不马虎，脚步站得稳，根基比较稳定。以现代的话来说就是脚跟踏实一点。

他说“与其不孙也，宁固。”作人与其开放得过分了，还不如保守一点好。保守一点虽然成功机会不多，但绝不会大失败；而开放的人成功机会多，失败机会也同样多。

以人生的境界来说，还是主张俭而固的好。同时以个人而言奢与俭，还是传统的两句话：“从俭入奢易，从奢入俭难。”

我觉得自己年轻的时候也是生活比较奢侈，因为做营销，大部分娱乐洗浴场所的卡都有，不过还好，自从八项规定之后，卡里的钱以前是多少还是多少，自己一个人从来不去消费。

只是穿衣服比较奢侈，大部分时候还是穿的品牌比较多，跟小时候太穷有关，内心太自卑，就会过分在乎外表的服饰。

这跟我刚参加工作时的一个直接领导有关，我们那时候都在《大河报》做外勤工作，他经常我穿的不好，本来就自卑，同事们都是名校毕业的，我自己出身卑微，一各小女孩儿，天天被人耻笑穿的鄙陋，内心常常觉得有地缝都想钻井去。

所以后来就拼命买衣服。经过岁月的沉淀，和国学的涵养，成熟以后才知道是多么可笑，但是这种恶习已经养成。

现在，比较忙，就尽量少逛街。

《韩诗外传---德宜君人》福生于无为而患生于多欲。知足然后福从之。德宜君人，然后贵从之。我觉得可以以经解经。

【4】感悟

大风有隧，贪人败类。

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

韩诗外传卷五

《159德宜君人》1遍

学习易经第五十四雷泽归妹卦

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 《归妹》：征凶，无攸利。《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。初九，归妹以娣。跛能履，征吉。《象》曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履吉”，相承也。九二，眇能视，利幽人之贞。《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。六三，归妹以须，反归以娣。《象》曰：“归妹以须”，未当也。九四，归妹愆期，迟归有时。象曰：“愆期”之志，有待而行也。六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。《象》曰：上六无实，承虚筐也。

【6】睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”