君君臣臣父父子子。” 受儒家文化影响，中国式家庭的意识形态中，长辈往往代表着绝对的威严和权力。这种思维方式，虽然在新时代的文化涌入与创新中，淡去了不少的颜色。但传统文化的根深蒂固，导致它在历代的现任长辈和候补长辈的观念中仍保持一定的延续性。

鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中写到：“若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。”不少中国式孩子的童年，大多浸染在这样亲子语境中。我们一边无法否定父母的话语权，一边又依赖着父母给予的物质生存环境和严肃的爱，只能无条件的屈服与顺从父母的想法。

《红楼梦》的贾珍陪贾母逛庙时，保持着绝对服从的姿态。而在自己上了观台后，却因为发现儿子贾蓉坐在凉亭嬉笑，便怒骂到“老子还没说起热，儿子却乘起凉来了。”乃至让小厮上前向贾蓉脸上啐口水，以显示父亲的威权与绝对力量。作为依附于贾府这个大家庭的小辈，贾蓉也无所异议的接受了。

这便是传统家庭中，典型的亲子关系。父母拥有不可撼动的权威，延续着那套固有的旧生存法则的基因。回归到近代，显然已不至于此，但“父母总是为你好”这句话，又何尝不是一种旧时代亲子关系的缩影。

“父母生了子女，同时又有天性的爱。”如鲁迅所说：“这爱又很深广很长久，不会即离。”父母对孩子的爱，显然毋庸置疑。但如果施加的”爱的方式”不对，便会产生错误。