《草木青山》是李朝德近年来深入基层、体验生活、捕捉乡事乡情写下的所见、所闻、所感，是描写彩云之南自然景观、风土人情的优美散文，是奉送给读者的物事感怀。读着书中美文，就像在观看云南山水风光，品味云南乡土气息，回望我们儿时乡村生活的幻影，感受云南民族文化的盛宴。
眼光独到、取材采趣，读起来韵味无穷。翻阅《草木青山》，可见作者用独特的眼光观察乡村物象，捕捉乡村趣事，思考乡村今昔，用简朴的笔墨、充满乡土味道的语气，不遮不掩、不躲不藏，把父母故事、乡土风情、求学趣闻、儿时欢愉描写得淋漓尽致，把自己成长的过程、初恋的情结、工作的情景、人生的况味写得流畅自如，把旅途的游历、物事的思考、创作的感受写得出神入化。让生动形象的乡村场景、鲜活有趣的乡村生活、独具特色的乡村体验跃然纸面。写出了我们乡村子女看在眼里，记在心里却无法用语言表达的乡景村事，是我们乡村儿女在童年时代人人经历、个个所见的寻常往事。因此，读着让我感到亲切自然、神思激越、如梦如幻。《狗的腐化堕落》一群乡村孩童在缺吃少穿的年代，为吃别人家树上的梨，把狗拉下水的故事。让我想起儿时邻居家的黄水梨、红柿子，高悬在竹篱紧围的园子里，令人垂涎三尺却又无法摘吃的情景；《河上捕鱼》天真无邪的少年到乡间小河边捕鱼的描写，让我想起儿时的我们，一群女孩跳进小河抓鱼戏水的情景；《水面之上》那个“趴在水边凝望……喜欢用棍子把平静的水面搅得晃动”的少年，不正是儿时的我们吗？我家房子右侧流着一条溪河，我常常和同伴坐在水边的石坎上，把足放在水里玩水……
博览群书、厚积薄发，读起来受益匪浅。作者用善思的方法博观约取，牢记书中的好词好句，总结书中的轶事至理，活学活用于散文创作。《拟人状物之悲》涉及李白、欧阳修、曹雪芹等十余名作家诗人，引用《红楼梦》《论语》等十余本名著的佳句典故，使文章拟人言简意赅、状物说理精准、抒情悲喜交加，字里行间文采飞扬，较好地增强了人物事件的表现力。如“花间一壶酒，独酌无相亲”“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”“花有重开日，人无再少年”“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”等，恰如其分的引用助推了作品的张力，抒发了作者对复杂世事、人生沧桑、逝者如斯的感叹。作者通过叙述《三国演义》中刘备的奋争与无奈，告诉我们要坦然面对无法改变的现实与飞快流逝的岁月；借助《醉翁亭记》多次被贬的欧阳修追求文学梦想的经历，告诉我们只要有梦想，“年龄还真不是个事”；通过《史记·孔子世家》，讲述儒家思想的代表孔子心装天下、力推仁政的故事，告诉我们真正的强者有唾面自干的包容，知其不可奈何而安之若命。奋斗的方向定下来，不论年龄，不论条件，走自己的路吧。这对才疏学浅、退休赋闲的我可谓莫大的激励。
砥砺深耕、履践致远，读起来感动至极。现代作家何顿说：“只有真情实感的文学作品，读者才会产生共鸣，才会产生喜爱之心。”《草木青山》的作者真真切切地写出了自己对乡村物事的真知灼见，让乡情在文溪彩绘中汩汩流淌，让乡音在简笔素描中轻盈回荡，让博爱在人物故事中尽情体现。《黑夜的火车》开篇就把情咏成绝唱，火车极速前行，承载着儿子急切想见母亲厚重的情感。在感情线上，母亲在车外，儿子在车上，见或不见，爱就在那里，不疏不远，念或不念，情就在那里，永恒不变；《绝望的笛子》回忆父亲的感叹，如泣如诉、声泪俱下，讲述父亲从八岁开始就承担起家庭的重任，耕种过土地、当过民办教师、贩卖过木料、收过废品，辛勤劳作一生。述说父亲配合儿子演戏、瞒着病情，艰难地抬起手，想吹响竹笛，却因无力再没有吹响；《明月下西楼》用充满赞叹的语言讲述一个辛酸沉重的故事：一个手脚“不干净的”小伙子，却满怀孝心陪着母亲住了好几次医院，为解决母亲的药费大胆同医院讲价、在医院捡纸板卖，给妹妹塞钱并要求她好好读书。作者用心写作，生动刻画了复杂、真实、栩栩如生的人物形象，写出了作者对贫困百姓的真情实感和悲悯之心；《上坟记》作者深深感叹“父母在，不远游”。父母远去，村庄常在，青山不老……从此，故乡是他乡。想起辛勤劳作的父母、亲切洒脱的背影，已在清风明月中烟消云散，留下的不过是遥远的牵念，不禁情到深处，悲从中来，神思泉涌，读来无不令人动容。
阐述哲理、提升高度，读起来深受教益。作品倡导社会主义道德风尚、追求真善美的社会价值和富丽的人生意义，较好地体现了作者正确的世界观、人生观、价值观。《古村与毒水》“ 时光悠悠， 古道漫漫，一切都淹没在历史的尘埃中……时间流走逝去，石头永远不变，人生一世，不过草木一秋而已。”《苍鹰和盲鱼》仰望泸西天空 “骄傲孤独，无拘无束，不群不伍，目空一切”的苍鹰；俯视阿庐古洞“长期生活在黑暗的洞中，眼睛早已退化，早就全瞎了”的盲鱼。天上与地下、光明与黑暗、生存与毁灭……生命就是传奇，苍鹰在天空中翱翔，我在地上步行，盲鱼在水中瞎泳……人法地、地法天、天法道、道法自然……世界万物均按自然规律运动、世界在矛盾运动中不断推进；《马关观“马舞”》中指出：“生命不息，奋斗不止，无论关注与否，大城有大城的方略，小城有小城的套路。太阳每天东方升起，西方落下，一切都默默地前进发展，一点点进步，一点点改变，什么都挡不住人们对幸福生活的追求……”“诗意生活，源自人们内心的和谐。”的确，作者乐观主义者的人生观教育了我，世界之大，无奇不有，大象过一天，蚂蚁同样过一天，历史的车轮滚滚向前，诗意的生活在自我认知的体会之中闪现，生命的意义在对目标的不断追求和奋斗之中闪光。
观察仔细、注重细节，读起来极具感染力。作者通过细节描写，更好地描画人物性格、揭示人物内心世界、表现人物细微复杂的感情，点化人物关系，暗示人物身份，即用精彩的笔墨将人物的真善美和假丑恶和盘托出，使文章体现的情感更加细腻丰富。《好骏一匹马》树林叔观察马的行为、走路姿势、粪便，伏在马的肚子上听内脏蠕动的声音，以检验马的优劣。还说“一般的马要么痴呆要么胆小。这马不一样，它根本懒得看你，傲气得很！走近了，无论你在它旁边还是身后，它都会用余光盯着你，眼睛贼溜溜的。耳朵转动捕捉微小的声音，时刻保持警惕。但一旦断定你并无恶意，无论揭开嘴唇看牙，还是提腿看蹄，它都相当配合。”这就具体、生动地描述其观马、识马、知马、惜马的良好形象。《同一首歌》“大家静静地垂手听得肃然、听得痴醉，没有喝彩，也没有叫好，只是默默地望着床上的弹奏者……旋律慢的时候，他闭上眼睛陶醉其中，弦子和手指的跳动舒缓有致；旋律快的时候，十指上下奔跑跳跃。弹奏到热烈之处，弦子翻飞，他消瘦的脸上长长的头发也垂下来，半边脸颊被遮住，头发跟着弦子在铁黑的脸上跳动。”描写弹奏现场的人物形象和场景，做到写人则如见其人，写景则如临其境，给人以真切的感受，使作品更具有感染力。
语言诗化、诙谐幽默，读起来极为引人入胜。作者诙谐幽默的语言，不仅反映一些深刻的道理，而且使作品生动有趣，促使我反复阅读、深入思考。《看啊，那鸟那人》“鹰是天空的霸主，它一出场，天空自动戒严……不用刻意宣示主权，触目所及都是她的势力范围。”“鸡被圈在里面，老母鸡再也不能自由带着她十几孩子到处走动，鸡罩把鸡罩住……解放了人，却把鸡关了禁闭。”“今天的鹰也别想见到鸡，它们一只只都在暖房里等待着，它们六根清净，无欲无求，一门心思只长肉。即使见到，估计鹰也没兴趣，用激素和饲料如吹气球一样迅速长大的鸡，吃来倒胃口。”幽默有趣的描写，吸引着我想去看鹰的雄姿、鸡的笼子，体会王者的强大、弱者的卑微；《诺玛阿美的样子》“千千万万块梯田层层叠叠在你脚下延伸，满山满谷都是各种线条勾勒出的数以万计水波闪耀的镜子，千沟万壑、层层叠叠直落谷底，在阳光与云雾的交替中，大气磅礴、气象万千。这是大自然的造化，这也是一部民族在土地上雕刻的历史，更是几千年来哈尼族人用汗水一锄一锹在山岭间书写的传奇。”诗化语言展示了元阳梯田的雄伟壮阔、歌颂了哈尼族战天斗地的精神；《水面之上》“盈盈的是水面的波，青青的是河边的草。自小我就不爱山，独爱水，家乡的老屋后，就有条一丈多宽的小沟，随着季节的变换，或清或浊、或大或小的水哗哗地从窗下流过，年少的我总是在这样的流水淙淙声中沉沉睡去。”诗化的语言道出了作者如智者乐水、似水上善的习性。《狗的腐化堕落》“空泛的声音撞上铁门弹回空荡荡的院子，再翻出高高围墙而后重重跌落在水泥地面。”《夏花与秋叶》“手捧书卷，窗外阳光普照，却还是从字里行间透出彻骨的清凉。”《双面镜》“日子快得像柴火狗吐着血红的舌头溜过窗口。”幽默诗化的语言，让文章生动形象、引人深研细读。
翻读《草木青山》，作者对云南乡村自然人文的描写惊艳了我们的眼睛。作者笔下彩云之南的山水景观、风土人情、历史文化，让我耳目一新。如《河上捕鱼者》《水面之上》描写的乡村景观，《古村与毒水》《建水行记》反映的历史文化，《月亮照在姑娘房上》《诺马阿美的样子》展示的民族风情，《马关观“马舞”》《石头上的嘴巴》讲述的民族特色文化，《苍鹰与盲鱼》《双面镜》里的人生感悟和生活哲理……作者笔下的一山一水、一草一木无不附着灵性，一村一史、一事一情无不让我们感叹不已。《古村与毒水》从公元 221 年前，秦国以席卷天下之势，五尺道得开，带来松林村的繁荣，写到1942 年，远征军新编一军200 师戴安澜部赴缅作战，其后勤被服科驻松林达半年多。村子尘封的历史被揭开，史书的画卷鲜活呈现；《石头上的嘴巴》正经老实的生意人，在县城里为即将出嫁之女购买绸缎嫁衣，托人给家里并带话，“正在回家的路上，会在女儿结婚前两天回到。”但兵荒马乱、山匪横行的年代，让女儿思念的父亲永远消失在回家的五尺道上。可怜的嫁女眼睛哭得红肿、终没等到父亲的牵手。生与死的距离，是何其相近又遥远。
作者对乡情的抒发震撼了我们的灵魂。在《黑夜的火车》《绝望的笛子》《狗的腐化堕落》《河上捕鱼者》《看啊，那鸟那人》《上坟记》等文章中，作者对乡情、乡愁的尽情倾诉和乡土、乡亲的深情呼唤，莫名触动了我麻木的神魂。说实话，我与作者一样，有一位曾经 7 岁丧父便承担养家糊口重担，自幼喜欢读书、用三年读完五年小学课本、因家贫无法进校却一直坚持自学成为“乡村秀才”并任村中会计，曾种过地、养过马、贩卖过木料、收集破铜烂铁打制锄头镰刀等生产工具出售，善良敦厚、乐于助人、受村民敬重和好评，最后因癌症折磨无力拉响二胡的父亲……父亲走了，我无能为力，不敢去回想，不敢去思考，不敢去写父亲受尽磨难的惨景及我们兄弟姐妹照顾的过程，也因为文化基础较差写不出那种痛彻心扉的感觉不想动笔，所以，面对《绝望的笛子》，千头万绪涌上心头，泪流满面苦不堪言，拍案叫绝手不释卷。垂首思忖，像我们这样的情况一定很多，像作者那样能写出来的必定很少，作者为我们写下了那情景、那情思、那情怀、那份永远放不下的思念与痛楚，谁会不喜欢这样记真情道实感的文学作品呢？谁又能不为读到这样的作品欣慰和感动呢？
法国哲学家帕斯卡说，“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”《草木青山》的作者，通过文学作品反映自己对乡土深厚的思想感情，阐述了传统民族文化中的伦理道德观念，描述了乡村物事中闪烁的人生哲理，使作品具有思想的深度。同时，语言生动优美、给人美感，意境深邃幽远、引人深思，笔法沉稳大气、主题鲜明，极具艺术的高度，实现了思想性和艺术性有机统一。《他乡成吾乡》 “现在和将来，我没有地方可去，也不想去。再大再繁华的城市与我无关。如今，这座叫昆明的城市，却让我心心念念。”《夏花与秋叶》“活着就是去憧憬未来，追求理想，享受生活、回味爱情、承受痛苦……”“宇宙如此浩大，我们又是如此渺小。宇宙如此渺小，我们又是如此浩大……我活着，再小的世界都是我的；我死了，再大的世界都与我无关。”“愿生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”富有情感、富有思想的文学，正能量满满，哲思闪闪；文笔朴实、文章充满诗意，作品惊艳明澈，让人回味无穷。
“诗文之道有四：理、事、情、景而已。理有理趣，事有事趣，情有情趣，景有景趣；趣者，生气与灵机也。”清代学者史震林《华阳散稿序》《草木山》的创作，注重炼词获佳句、炼意获奇趣，注重情景交汇、事理并议，让散文既有记叙性、又有哲理性，既描绘自然景观又反映人文历史，既有吸引读者的奇趣又有激励读者上进的正气，让读者读有所获、阅感享受、思觉提升。《一人一指一梅花》，作者以“人”“指”“梅花”为焦点，逐层展开，重点围绕著名设计师、学者、作家梁思成、林徽因夫妇在那里的生活，从昆明北郊龙泉镇司家营、麦地村、棕皮营、小窑村一带发生的故事始写，述说了抗战时期西南联大著名学者、教授们居住并留下美的传说，展现了中国知识分子的生活境况、文人气质和人格魅力，文笔凄婉生动，古今情景、故事交替出现，轶事、情事、说理极具可读性。《一花一世界》中，一花一世界，一人一境界。丽江永胜的酒店服务员刘承美连续上班三十天，只为挤出空余时间参加农民作家培训；仁和镇的农民作家海忠菊，用文字疗愈了婚姻带给自己的创伤；年轻的高开文把读书的机会让给姐姐，以外出打工、开小修理铺为生，却能收摊关门参加培训……在永胜的作家群里，文学照亮了作者们的内心世界，他们脸上绽放着快乐的笑容，在他们眼里，只要能去培训就是幸福快乐。因为那里有学校、老师、同学，有书香浸染艺苑，有韵味无穷的诗意。
阅读《草木青山》，透过作者真诚坦荡的文字，我慢慢走进作者生命体验、物事感怀与民族文化融会交织的精神世界，欣赏了丰富多彩、绚丽多姿的云南文学之花，领略了作者播放现实生活中的景趣、事趣、情趣、理趣，特别是看到文学艺苑里青山不老、绿水长流、草木葳蕤……岁月如歌、人生如梦，春去秋归又怎样，我将摇动自己生活海洋的小舟，在追求文学之梦的旅途上走向诗和远方。
刘俊娥，汉族，云南省作家协会会员。先后在《云南日报》《含笑花》等报刊发表过诗歌、散文、小说等作品。出版有散文集《生命与土地》、诗集《山水墨韵》。
