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以“包羞忍耻”的胸襟锚定远方
侯宏章
2025-06-08 17:22:22
       北宋大文学家苏轼在贾谊论中说:“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。”古之圣贤早已道破人生至理。而真正的强者从不在琐碎中消耗自我,而是以“包羞忍耻”的胸襟锚定远方。正如江河纳百川而成其阔,雄鹰耐风寒而成其雄,志存高远者,必懂“忍”字的真谛。
 一、忍是对格局的坚守,而非对懦弱的妥协
       弱者困于“睚眦必报”的执念,本质是格局被眼前得失囚禁。战国时期,蔺相如“引车避匿”廉颇之辱,看似退让,实则是对“将相和则赵国安”的清醒认知。他忍下的是个人颜面,守住的却是国家大义——这份“忍”,是强者对更高目标的主动选择,而非弱者对困境的被动屈服。反观三国周瑜,因“既生瑜何生亮”的狭隘执念郁郁而终,终成“度量狭小”的反面教材。当一个人让情绪控制,被情绪牵着鼻子走,再小的冒犯也会成为致命的枷锁。
 二、忍是对定力的考验,更是对志向的守望
       真正的“包羞忍耻”,藏着“十年磨一剑”的定力。司马迁受宫刑之辱,却忍下“天下笑”的屈辱,以“究天人之际,通古今之变”为志,在《报任安书》中写下“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的千古宣言。他忍的是肉体之痛、精神之耻,却为中华文明留下“史家之绝唱”;华为在技术封锁中“忍”住短期冲击,十年如一日投入芯片研发,用“备胎计划”打破桎梏——当目标足够高远,眼前的挫折便只是淬炼意志的磨刀石。强者是委屈喂大的,强者之忍,是把委屈咽成养分,让志向在沉默中扎根。
 三、忍的本质,是超越小我后的“举重若轻”
       苏轼在《留侯论》中说:“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”真正的勇者,早已在对理想的追逐中超越了“自我”的狭隘维度。就像敦煌研究院院长樊锦诗,在漫天黄沙中忍下与家人分离的孤独,忍下物质条件的匮乏,却用半个世纪守护莫高窟,让千年文明在荒漠中焕发新生——当一个人的心中装着“大我”,个人的荣辱得失便如尘埃般渺小。
       总之,人生如海,有人在浪花拍打中惊慌失措,有人却在潮起潮落中笃定航向。弱者的斤斤计较,不过是在用他人的错误惩罚自己;强者的包羞忍耻,其实是给我们插上了理想的翅膀。愿我们都能读懂“包羞忍耻”的智慧,把目光投向星辰,便不会困于脚下的泥泞。让志向超越尘埃,方能在岁月中铸就真正的强大。

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