洛神，名宓妃，传说中洛水之神，是洛河的守护神，洛阳的守护神，百姓的守护神，牡丹的守护神。
据元《河南志》记载，洛河沿岸曾有四大洛神庙，自西向东依次为永宁县（今洛宁县）长水村洛神庙、河南府洛川街洛神庙、偃师顾县镇曲家寨洛神庙和巩义回郭镇刘村洛神庙。然而，历经朝代更迭与频繁的战争，岁月沧桑流转，如今仅存洛宁县西长水洛神庙。记载表明，偃师顾县曲家寨洛神庙因洛河改道而被冲毁，洛川街洛神庙于1944年5 月被日军炸毁，巩义回郭镇刘村洛神庙则在1954年被拆除。 前不久，我观看了洛阳电视台有关洛神的栏目，又阅读了一些关于河洛文化的书籍，被洛神的传说事迹深深感动。于是，我利用星期天开启了寻迹洛神庙之旅，第一站便是洛阳市区的洛川街。
洛川街历史悠久，周边有孔子入周问礼乐碑、赵匡胤出生地八孔窑、夹马营等文化遗迹。它位于洛阳市瀍河回族区，西起夹马营路，东至启明东路，北距中州东路约100米，南距华林路、下园东路100米左右，呈东西走向，全长约900米。通过地图导航，便可轻松到达洛川街。
洛川街宽约五六米，从夹马营路口进入后自西向东前行，只见水泥路两侧多是两到三层的民居，为砖混结构，有的呈一排，有的不规则地分布成两三排。偶尔能看到南北向的小胡同，沿着小胡同，两三户居民的房屋相互连接。洛川街两侧约有180余户居民，这里没有行道树，居民门前会种植一些花草灌木。偶尔能看到休闲的老人坐在门前，有少量的汽车、电动车和三轮车经过，几乎感受不到城市的喧嚣。
在洛川街中段，有一株树龄达250年的古皂荚树，除此之外，已看不到任何老洛阳城的古老痕迹。走完洛川街，也未发现洛神庙的踪迹或标牌。
我询问了在洛川街开商店的中年人，他告诉我洛神庙原在洛川街中段偏北处，但如今已什么都看不到了。我又问了路边树下乘凉的老妇人，她说几十年前这条街道有卧龙桥，可现在已经没有了。过了卧龙桥有一个土谷堆，那便是洛川娘娘庙的旧址。这座庙在解放前毁坏后就一直无人修缮，如今都已建成了民房。
这时，我看到一位老爷子正在门前读书，顿时眼前一亮，便上前与他攀谈起来，并说明了我寻迹洛神庙的来意。
这位老爷子姓张，年近八旬，精神矍铄。张老先生曾在洛宁县工作过，退休后居住在洛阳市洛川街张家门（音 mǎ，门 + 外）。他的业余爱好是看书，偶尔也会写诗。
张老先生说，洛神庙也叫宓妃庙、洛川娘娘庙、宓妃娘娘庙。据记载，它始建于元至正六年（1346 年），或许更早的时候就已经建有洛神庙。
传说中，宓妃是上古 “三皇” 之一伏羲氏的女儿，居住在风景如画的洛河岸边。她聪明、善良、美丽，常常教两岸百姓捕鱼、打猎、养殖和种植，深受有洛氏部落的爱戴。宓妃在帮女娲补天的往返途中，不幸在洛河溺水身亡。人们为了纪念宓妃的功德，尊她为洛水之神，并建造洛神庙进行祭祀。
张老先生还说，我国人民从古至今都崇敬洛神宓妃。大诗人屈原在《离骚》《天问》中写到了宓妃和雒嫔。西汉司马相如在《上林赋》中描写宓妃 “绝殊离俗，妖冶娴都”，其绰约妩媚之美令人心动。
东汉张衡在《东京赋》中提到，周成王选择洛阳建都的主要原因是洛阳土圭测影不长不短，四时风雨适中，地理地形优越。其他原因还包括宓妃居住在洛阳庇佑着洛阳，以及大鲟能鳖有居、龙马负河图授伏羲、神龟载洛书赐大禹等祥瑞出现在洛阳，召公占卜后认为唯有洛阳最吉利。张衡的《东京赋》让宓妃 “坐稳” 了洛阳守护神的位置（此句引自董延寿教授的《洛河漫记》）。
张老先生指出，洛神名扬天下是因为三国时期曹植写出了惊艳千古的《洛神赋》。他强调说，认为曹植喜欢嫂子甄宓，说《洛神赋》原名《感甄赋》，以及说洛神名叫甄宓，这些完全都是后人的附会。
建安九年（204 年），曹操率军攻下邺城。袁熙之妻甄氏因姿貌绝伦，被曹丕纳为妻子，深得宠爱。其后，甄氏生下儿子曹叡和女儿东乡公主。曹植才华横溢，但性喜风花雪月，善饮好酒，不懂得韬光养晦，在与曹丕争嫡中失败，郁郁不得志。公元220年十月，曹丕称帝，建立曹魏。公元221年六月，甄氏因对曹丕宠幸其他妃嫔不满，失意中发了一些牢骚，又加上郭贵嫔的谗言，被曹丕赐死。
黄初三年（222 年），曹植由洛阳返回封地山东鄄城，傍晚时分途经洛河时精神恍惚，仿佛看到美丽的洛神在云水之间忽隐忽现，含情脉脉。曹植有感而发，写下了《洛神赋》。
曹植在赋中描写洛神宓妃 “翩若惊鸿，婉若游龙”“柔情绰态，仪静体闲”“凌波微步，罗袜生尘”“气若幽兰，华容婀娜”。曹植与宓妃人神相恋，依依不舍，洛神赠扇而去，曹植怅然泪流。
公元 226 年，曹丕驾崩。曹叡即位，追尊其母甄氏为文昭皇后。
张老先生接着说，又过了一百多年，东晋大画家顾恺之根据曹植的《洛神赋》，创作了惊艳千古的名画《洛神赋图》，描绘了曹植与洛神在洛水边相遇、相恋、无奈分别以及思念的情愫。画卷笔触细腻，轻盈流畅，线条飘逸，色彩典雅，动静结合，传神生动。建安才子曹植与大画家顾恺之的时空互动，让洛神形象再次深入人心。
张老先生表示，关于曹植和甄妃之间，互相怜惜和仰慕是正常的。曹植曾写诗 “嫂叔不亲授”，称这是君子行为。
唐代开元年间，李善在《文选注》中第一次提出《洛神赋》原名《感甄赋》，说曹植喜欢嫂子甄宓。随后，这种说法逐渐流传开来。曹丕的妃子甄氏原名历史上没有记载，唐代以后才把甄氏与洛神宓妃混淆起来，说甄氏叫甄宓、甄洛，文人墨客和民间传说也不断附会风流之事。
张老先生提到，唐代诗人徐凝歌咏洛阳牡丹时说：“疑是洛川神女作，千娇百态破朝霞。” 诗人认为洛阳牡丹是宓妃创作的，美丽的牡丹是宓妃的化身。
张老先生还介绍，民国风俗中，洛阳城各庙宇在春夏季会举办庙会，各唱戏三天，唯独洛阳洛川街洛神庙，从正月初二至二月初二演戏一个月。洛川街毗邻洛河码头，旧时船工出船时都要先到洛神庙祭拜洛神。在人们心目中，洛神既是平安神，也是财神。
我接着向张老先生请教洛川街洛神庙的具体位置。张老先生顺手给我指出了洛神庙旧址的具体位置。
他说，洛神庙位于洛川街张家门北侧，那个地方原来叫洛神庙沟，曾经是一条南北向的沟。洛神庙建在沟南口西边，供奉的是洛水女神宓妃，香火旺盛，庙宇历代都有修葺。1944年5月洛阳保卫战中，日本军炸毁了洛神庙，之后那里就成了土谷堆，也没有重建。他小时候曾在土谷堆边玩耍。随着城市建设，沟被逐渐填平，土谷堆也消失了。现在那两条南北窄胡同之间的民房，就是洛神庙旧址。
这时，张老先生的孙子走了过来，听到爷爷在讲洛神故事，兴奋地说：“我观看了洛阳的《寻迹洛神赋》演出，简直美爆了！”
我向张老先生表示了感谢，心怀崇敬地走向那洛神庙旧址，沿着小胡同走了两圈，希望能有所收获。只见两条南北向的窄胡同，北高南低，民房一栋栋相连。由于在洛川街北侧，门牌号是双数，从洛川街46号至86号，只见两层民居，有砖墙、管线、铁大门和加盖的彩钢屋顶。胡同转角处是三根高压线和变压器，整个旧址没有一丝洛神庙的踪迹。
正如张老先生所说，洛神聪明善良有大爱，为民谋福无私心，这正是人们世代铭记洛神、传唱洛神的原因。
洛川街洛神庙有感：
古庙原在洛川街，宓妃大爱庇万民。
今日神庙迹无存，洛神传说留人心。
未完待续......
作者简介：杨留生，河南省洛宁县兴华人，1969年12月生，中共党员，先后任职于洛阳市洛龙区统计局、洛龙区农业农村局，爱家乡，爱牡丹，爱园艺，参编《国花牡丹档案》等书。
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