#2025新星计划1期#
摘要：本文聚焦国潮语境下方言复兴现象，以金宇澄《繁花》的吴语书写与B站方言网文为典型案例，深入探讨方言如何成为国潮美学的语言载体，并在全球化语境中重构地域文化身份。通过对比分析两者在方言运用、叙事策略及文化表达上的异同，揭示方言写作在国潮文化中的独特价值与意义。研究指出，方言不仅是地域文化的符号表征，更是语言民族主义的重要体现，其复兴对于维护文化多样性、增强民族认同感具有积极作用。同时，方言在国潮美学中的创新应用，也为全球化语境下的文化身份建构提供了新的思路与路径。
关键词：方言写作；语言民族主义；声音政治；国潮；地域文化身份
在全球化浪潮的冲击下，文化同质化趋势日益加剧，地域文化的独特性面临严峻挑战。然而，国潮文化的兴起为地域文化的复兴带来了新的契机。国潮，作为“中国元素”与“现代潮流”的融合，不仅体现在时尚服饰、文创产品等领域，更在文学创作中展现出强大的生命力。方言，作为地域文化的重要载体，在国潮语境下逐渐复兴，成为重构地域文化身份的关键元素。金宇澄的《繁花》以吴语书写上海弄堂里的烟火气，B站方言网文则以年轻化的表达方式探索方言在网络文学中的无限可能。本文将通过对比分析这两者，深入探讨方言在国潮美学中的语言载体作用及其在全球化语境中重构地域文化身份的意义。
《繁花》：吴语书写的地域文化特色
《繁花》以吴语为叙事语言，生动地展现了上海的地域文化特色。金宇澄认为，文学的任务是研究人、表现人，而表现人最重要的一块，就是人怎么说话。在《繁花》中，大量的方言短句成为塑造人物形象、展现地域风情的重要手段。例如，书中人物对话中频繁出现的上海方言词汇和表达方式，如“侬”“阿拉”“白相”等，让读者真切地感受到了上海繁华里的烟火气。这些方言的运用不仅增强了作品的地域真实感，更使读者能够深入理解上海人的生活方式、思维方式和价值观念。
方言叙事为《繁花》构建了一个独特的文学空间。在这个空间里，上海弄堂里的生活场景、人物关系和情感纠葛都被赋予了浓厚的地方色彩。读者在阅读过程中，仿佛置身于上海的街头巷尾，与书中的人物一同经历着生活的喜怒哀乐。这种沉浸式的阅读体验，使得《繁花》不仅仅是一部文学作品，更成为了一部展现上海地域文化的史诗。
《繁花》在方言运用上的创新之处在于，它打破了传统文学中普通话一统天下的局面，为文学语言注入了新的活力。金宇澄将吴语与现代汉语相结合，创造了一种独特的文学语言风格。这种风格既保留了吴语的生动性和表现力，又符合现代文学的审美需求。
在句法结构上，《繁花》中的方言对话承担起了许多原本叙述的功能，创造了一种不同于同时代主流的语言方式和讲故事的方式。例如，书中人物对话往往简洁明了，却蕴含着丰富的情感和深刻的意义。这种独特的叙事方式，使得作品具有了更强的节奏感和韵律感，给读者带来了全新的阅读体验。
方言的运用为《繁花》增添了一种独特的文化韵味。吴语作为中国最古老的方言之一，具有深厚的历史文化底蕴。金宇澄在作品中巧妙地融入了吴语中的俗语、谚语和歇后语等，使作品充满了浓郁的文化气息。这些方言元素的运用，不仅丰富了作品的内涵，更使读者在阅读过程中感受到了中国传统文化的博大精深。
《繁花》的方言书写对于上海地域文化的认同和传承起到了积极的推动作用。在全球化语境下，上海作为国际化大都市，面临着外来文化的强烈冲击。然而，《繁花》通过吴语书写，唤起了上海人对本土文化的记忆和情感共鸣。读者在阅读过程中，能够深刻感受到上海地域文化的独特魅力和价值，从而增强了对本土文化的认同感和归属感。
《繁花》的方言书写为其他地域文化的复兴提供了借鉴。它证明了方言在文学创作中的重要性和可行性，鼓励更多的作家关注和挖掘本土方言资源，用方言书写地域文化，传承民族精神。这种文化认同的强化，有助于维护文化的多样性，促进不同地域文化之间的交流与融合。
B站方言网文：年轻化的方言实验场
B站作为年轻一代的文化聚集地，其方言网文呈现出鲜明的年轻化特征。年轻作者们不再局限于传统的方言书写方式，而是大胆地进行创新实验。他们将方言与网络流行语、二次元文化等元素相结合，创造出了一种独特的网络文学语言风格。
在一些B站方言网文中，作者会巧妙地运用方言词汇来描述网络游戏中的场景和角色。比如，用“打怪升级”的方言表达“斩妖除魔，提升等级”，使读者在阅读过程中既能感受到方言的亲切感，又能体会到网络文化的趣味性。这种创新实践不仅丰富了网络文学的表现形式，也为方言的传承和发展开辟了新的途径。
B站方言网文还注重方言与故事情节的融合。作者们会根据故事的背景和人物的性格特点，选择合适的方言进行创作。在描写乡村题材的网文时，作者会运用具有浓郁乡村气息的方言，使读者能够更加真实地感受到乡村生活的质朴和温暖。这种方言与故事情节的紧密结合，增强了作品的艺术感染力和可读性。
在B站方言网文中，方言成为青年亚文化表达的重要工具。年轻作者们通过方言书写，表达了对主流文化的批判和反思，展现了个性和态度。一些网文作者会用方言来讽刺社会现象，揭露社会问题。他们用幽默风趣的语言和夸张的表达方式，让读者在欢笑中思考社会现实。
方言为青年亚文化群体提供了一种身份认同的标志。在B站这个虚拟社区中，使用方言进行创作的作者和读者形成了一个特定的文化群体。他们通过方言交流和互动，分享彼此的生活经验和情感体验，从而建立起了一种紧密的联系。这种身份认同的强化，有助于增强青年亚文化群体的凝聚力和归属感。
新媒体平台为方言网文的传播提供了广阔的空间和便利的条件。B站作为视频分享平台，具有点赞、关注、弹幕、评论、回复、转发、直播等多种功能，比起广播电视时期独白式、单向性的播报，其互动性和传播性更强。受众可以通过弹幕、评论等方式与作者和其他读者进行实时互动，分享自己的阅读感受和观点。
在一些热门方言网文的视频下方，常常会出现大量的弹幕和评论。读者们会就方言的运用、故事情节的发展等方面展开热烈的讨论，形成了良好的文化交流氛围。这种互动性不仅增强了读者的参与感和体验感，也促进了方言网文的传播和推广。
新媒体平台具有传播速度快、覆盖面广的特点。方言网文可以通过B站等平台迅速传播到全国各地，甚至海外。这使得更多的人有机会接触到方言文化，了解不同地域的文化特色。同时，新媒体平台的大数据分析功能还可以根据用户的兴趣和偏好，精准推送方言网文，提高传播效果。
方言复兴：语言民族主义与声音政治的交织
方言复兴与语言民族主义密切相关。语言民族主义强调语言的民族性和独特性，认为语言是民族认同的重要标志。在全球化语境下，方言作为地域文化的象征，其复兴有助于维护文化的多样性，增强民族认同感。
金宇澄《繁花》的吴语书写和B站方言网文的创作实践，都体现了对方言的重视和保护。这些作品通过方言的运用，展现了地域文化的独特魅力，唤起了人们对本土文化的记忆和情感共鸣。这种文化认同的强化，有助于培养民族自豪感和归属感，促进民族团结和社会稳定。
方言复兴是对语言霸权的一种反抗。在全球化的过程中，英语等强势语言的影响力不断扩大，许多小众语言面临着消亡的危险。方言复兴运动通过强调方言的价值和意义，呼吁人们关注和保护本土语言资源，维护语言的平等和多样性。
声音政治关注语言在社会权力结构中的地位和作用。方言作为一种特殊的声音符号，在国潮语境下具有独特的政治意义。在文化传播领域，方言的运用可以打破主流文化的垄断，为地域文化争取更多的话语权。《繁花》通过吴语书写，让上海地域文化在文学领域得到了更广泛的关注和认可；B站方言网文则通过网络平台，使方言文化在年轻一代中得到了传播和推广。这些作品通过方言表达，传递了地域文化的声音，增强了地域文化的影响力。
方言可以作为一种社会抗议的工具。在一些社会运动中，人们会使用方言来表达自己的诉求和不满。例如，在一些地方性的环保运动中，当地居民会用方言来呼吁政府和企业重视环境保护问题。这种方言的运用，不仅能够增强抗议活动的感染力和号召力，还能够引起社会各界对地方问题的关注。
在全球化语境下，文化身份建构面临着诸多挑战。方言复兴为地域文化身份的建构提供了新的思路和路径。通过方言的运用，人们可以重新审视和认同自己的地域文化根源。方言作为一种文化符号，承载着地域文化的历史记忆和价值观念。当人们使用方言进行交流和表达时，他们实际上是在传承和弘扬地域文化，强化自己的文化身份认同。
方言复兴有助于促进不同地域文化之间的交流与融合。在全球化的过程中，不同地域文化之间的接触和交流日益频繁。方言作为地域文化的代表，可以成为不同文化之间沟通的桥梁。通过对方言的了解和学习，人们可以更好地理解其他地域文化的特点和魅力，促进文化的多元发展。
国潮语境下的方言复兴是全球化与本土化相互作用的产物。金宇澄《繁花》的吴语书写与B站方言网文的创作实践，分别代表了传统文学与网络文学在方言运用上的不同探索。两者虽然形式各异，但都以方言为语言载体，在国潮美学中展现了地域文化的独特魅力，并在全球化语境中重构了地域文化身份。
方言复兴不仅有助于维护文化的多样性，增强民族认同感，还体现了语言民族主义和声音政治的深刻内涵。应继续鼓励和支持方言在文学创作、文化传播等领域的创新应用，让方言这一宝贵的文化遗产在新时代焕发出新的生机与活力。应加强对方言的保护和研究，推动方言文化的传承和发展，为全球化语境下的文化身份建构做出更大的贡献。（选自史传统评论集《评韵流芳：时评财经文学集萃》）
作者简介：史传统，诗人、评论家，中国国际教育学院（集团）文学院副院长，中国财经杂志社评论专家委员会执行主席、高级评论员，人民网人民智作认证创作者。著有评论专著《鹤的鸣叫：论周瑟瑟的诗歌》（20万字）、评论集《评韵流芳：时评财经文学集萃》，诗集《九州风物吟》，散文集《山河绮梦》、《心湖涟语》。发布各种评论、诗歌、散文作品2000多篇（首），累计500多万字。