#吴仕钊#

鹿门续前缘

文/吴仕钊

若抒怀，望江阁可瞭望浩淼汉江;欲揽胜，五山岭用五字凸显名山。虽有狮子山秀、香炉山幽、霸王山雄、鹿门山峭、李家山旷之感叹，然则，却不及究其鹿门山缘分之感悟。

深秋吉日，再一次到访鹿门山名胜风景区。也不知这是第几次来此，也曾多次深深浅浅地了解过鹿门山的资料，但此次才梳理出此山蕴含的深厚缘分。这得力于凡夫与传哥、悄悄等人的对答。

一是鹿门山的“地缘”。此山系大洪山余脉，于汉水东自南而北，逶迤施展，各具雄姿，共同构成了“圣山”之风景。远远望去，鹿门凡五座山，欲如仙女，云遮雾照，若隐若现，岂叫人不心驰神往，投其怀抱?细观此五座山，前文用“秀幽雄峭旷”五字，概述各之风骚，有如画龙点睛。设若置身其间，徜徉在茂林修竹、野花飘香、云雾缭绕的仙境，自会心旷神怡。

二是鹿门山的“皇缘”。此山“秀幽雄峭旷”，汉光武帝刘秀巡游一梦，留下了一段传奇的佳话。据清同治本《襄阳县志》记载：“汉建武中(公元25-56年)，帝与习郁(巡游苏岭山)，梦见山神(两只梅花鹿)，命郁立祠于山，上刻二石鹿夹道口，百姓谓之鹿门庙，遂以庙名山”。难怪，悄悄对传哥说：“鹿门山沾了我们枣阳刘秀的光!”此话不假。

三是鹿门山的“人缘”。此山中，有“庞德公制药洞”“诸葛亮拜师亭”“孟浩然归隐处”“皮日休书屋”等历史遗迹。自唐以来，有“鹿门高士傲帝王”之说。山因名人而显称，人因名山而高光。汉末有名士庞德公不仕，携家登鹿门山采药不返;唐有诗人孟浩然幽居鹿门山，吟咏山水自得其趣。后因此山名气日显，为朝野所关注，“人缘”广泛，极具人脉资源。

四是鹿门山的“佛缘”。坐落于鹿门山半山腰的鹿门寺，是中国有名的佛教圣地。千而百年，佛光高照，海内外香客慕名来此，拜谒不绝。鹿门寺曾以“皇家寺院”著称，其建筑规模宏大，工艺精巧，古朴雅致，蔚为壮观。历来有临济宗、曹洞宗高僧住锡于此，香火旺盛，北宋政和年间(公元1111至1117年)，尤为鼎盛，佛殿、僧寮、斋堂、方丈室共560余间，时显“骑马关山门”之壮观。怎奈几次损毁，复又于1980年始作修复。现有鹿门牌坊、八角井、天井、暴雨池、龙头池等景观。“鹿门寺”题匾系佛门泰斗本焕老和尚所赐。

五是鹿门山的“石缘”。在鹿门山茂林修竹中，隐有多处石林，其形状酷似野兽家畜，故有“石狮”“狮虎”“石鹿”“石羊”的称谓。唐宋八大家之一的曾巩在游鹿门不果后，发出了“不踏苏岭石，虚作襄阳行”的感叹。曾巩在襄阳任官四年，不曾有机会到访鹿门山，他为不能亲眼目睹鹿门山秀丽风光和名胜古迹而遗憾，抑或是为无缘感受鹿门山石的奇特，缺失到此陶冶性情而惋惜。

六是鹿门山的“泉缘”。鹿门寺后200米处的山腰，有一口井，因井口砌有八角围栏，故称八角井，又称八卦井。井中之水，无论天干地旱多么严重，始终保持一样的流量，实在神奇。井中泉水往下暗流20余米，又汇一泉称天坑，也称天井。此井为一自然竖井，深约2米，井口直径约一米。再往下暗流，经一天然石洞，洞内多钟乳石，有一大石块向外伸出尺许，泉水顺此石突然悬空倾泻，散如珠，垂如帘，被称暴雨池。泉水再流至寺门前，从两个石雕的龙口中喷入灯公洗钵池(又称龙头喷泉)，泉水昼夜不停，相传孟浩然就是常饮此泉，又接山中灵气，才有盖世之诗情。

闲暇时光，逗留于鹿门山间，或观光山水，或小住恬淡，或拜谒贤圣，或闻道于佛，或品石悟理，或吃茶问禅，也不辜负鹿门山的缘分的。

著作者吴仕钊先生
        【简介】吴仕钊，湖北随州随县净明铺人，网名、昵 称、笔名：常兴。文学硕士，教授、作家，文化社会学者。曾任中共襄阳市文联党组书记、中共襄阳市委党校正县级调研员。

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