赵建忠
《红楼梦》大体可分出三大部分。第一部分从开篇到第五回，是故事情节的铺垫阶段；第二部分从第五回到八十回，是故事情节的展开和高潮阶段；第三部分从第八十一回到结束，是故事情节的尾声阶段。尽管传世百二十回《红楼梦》后四十回属于续作，但毫无疑问，曹雪芹的原稿肯定也是在第八十一回后开始收束全书。了解这个总体构思后，再回看《红楼梦》的前五回，就能大体破解曹雪芹的谋篇布局。从叙事学的视角看《红楼梦》前五回，主要运用了“预叙”的手法。　　
所谓“预叙”，法国学者热奈特曾指出，就是“提及先发生的事件之前叙述一个故事事件”。曹雪芹第一部分的“预叙”结果，在第五回后多有验证，所谓“草蛇灰线，伏脉千里”，如第一回让“女娲补天”弃置未用的那块顽石现身，经幻化成为“通灵宝玉”， 又以“眼泪还债”神话交代男女主人公的“前因后果”。这回还借香菱遭遇预示了红楼薄命女儿的共同命运。甄士隐家被葫芦庙引起的火灾烧成灰烬，也预示了贾府的凄惨结局。　　
第二回曹雪芹运用画家“皴染法”，通过冷子兴“演说荣国府”，描摹了贾宝玉的轮廓，未见其人先知其性情，为其第三回出场进行了必要的“预叙”铺垫。第四回“葫芦僧乱判葫芦案”，意在通过薛蟠进京夹带薛宝钗出场，造成“金玉良缘”与“木石前盟”的冲突。第五回属于超现实“预叙”，通过贾宝玉梦游“太虚幻境”时看到判词、曲子等，预示了金陵十二钗等主要人物的结局，如薛宝钗与林黛玉的判词：“玉带林中挂，金簪雪里埋”，以谐音“预叙”二人的不幸命运。　
　“预叙”强调的是前后呼应，《红楼梦》展开的故事情节，与前五回的“预叙”大体吻合；但由于原稿八十回后“迷失”，研究者也只能据早期抄本上的脂批，探求曹雪芹的“预叙”结果。《红楼梦》后四十回虽整体上是续作，但续作者也努力按照曹雪芹“预叙”的伏线，去设计故事情节。因此应视百二十回为整体，去研究续书中的哪些情节实现了曹雪芹的“预叙”，哪些情节违背了曹雪芹的“预叙”，这是红学的重要课题。　　
曹雪芹使用的“预叙”方法，除了梦境中贾宝玉在“太虚幻境”看到的判词、曲子等，与此相关的还有灯谜、酒令的“预叙”形式。需要说明的是，这些“预叙”形式，不仅前五回使用过，全书不同部分也随处可见，如第二十二回贾母灯谜“猴子身轻站树梢”，预示了贾府走向衰败的结局；而酒令作为另一种形式的“预叙”，不仅起到烘托气氛的作用 ，也预示着小说故事的结局走向，如第二十八回冯紫英的酒席上，蒋玉菡作了首《女儿悲》，这首酒令预示了袭人后来嫁蒋玉菡，与第五回她的判词“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘”遥相呼应。再如第六十三回描写的占花名酒令，探春的“日边红杏倚云栽”，预示了其日后的远嫁。　　
总的来看，“预叙”与《红楼梦》的故事情节形成了一个有机的整体，不仅增强了小说的情节悬念，也暗示了贾府主要人物的命运结局。“预叙”发挥了独特的功能，取得了很好的艺术效果，这是曹雪芹的匠心独运。
今晚报