#创作挑战赛五期#

道德经之我见——第三十一章

夫佳兵者，不祥之器（战争，是不吉利的事。不祥之器：不吉利的器物。这里指战争是不祥的事）。物或恶之（人们一般都很憎恶它。物，指人。之，指战争），故有道者不处（所以有“道”的人都远离它。不处：指远离战争）。君子居（指安居）则贵左（君子平时安居以左边为贵。贵左：以左为贵。古人以左为阳，以右为阴，认为阳生而阴杀，因此往往以左为贵，以右为贱），用兵则贵右（而动用兵力时就以右边为贵。战争是凶事，所以以右为贵。这其中包含着对战争的鄙薄态度）。兵者，不祥之器（战争，这种不吉利的事），非君子之器（不是君子所热衷的东西）。不得已而用之（君子只有在万不得已的情况下才使用它），恬淡为上（而且淡然处之。这里指对战争的最佳态度就是淡漠。恬淡，冷淡，漠不关心），胜而不美（即使获胜了也不得意扬扬。美：扬扬自得）。而美之者，是乐杀人（那种因为获胜而得意扬扬的人，是以杀人为乐啊。乐杀人：以杀人为乐。乐，使动用法，以......为乐）。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左（指祭祀、册封、寿庆、嫁娶等吉庆的活动，都按照“以左为贵”的礼制来进行。吉事，先秦时期指祭、祀、冠、婚、娶等活动），凶事尚右（吉庆活动以左边为上位，凶丧之事以右方为上位）。偏将军（指主将军的辅助者，在将军中地位较低）居左，上将军（指主将，在军中统帅一切）居右（在军队中，偏将军居于左边，而主将军居于右边），言以丧礼处之（意思是说，出兵征战要以凶丧的仪式来对待）。杀人之众（战争中杀死的人无数），以哀悲泣之（所以要用哀痛的心情参与其中。泣之：参与其中。泣，一说作莅，“参与”的意思。之，指战争）。战胜（即使打了胜仗），以丧礼处之（也要依照凶丧的仪式去处置）。

浅见：本章节是上章节的姊妹篇，同样在论述战争。战争不祥之器，是不得已而为之。战争的目的不是为了杀人，不是为了靠武力征服，是为了维护和平，维护社会秩序。战胜了不值得庆贺，以战争换来了和平才更值得庆贺。有道之士从不动不动就动武，不靠战争解决所有问题，当然也不能排除战争。他人靠武力侵略欺负人了，你必须用武力以战争还给他，以战争维护自身权益不受侵害。虎狼来了，必须靠猎枪，不然就被吃掉了。但万不可以好战为乐，世界上的好战分子都是灭绝人性的恶魔，妄想以战争控制世界的狂妄之徒，最终都逃不出失败的厄运和下场。