研盘湾

□王本海

星望银潢灌斗光，浦河仓水绕环塘。

回龙映月沉犀影，困犊衔辉卧犬梁。

圣像携童东障固，狮岩踞势岭南昂。

跃登直下江天阔，一脉沧溟接大康。

作者注研盘湾：王氏家族的百年传奇与坚守

在巴渝大地的山川褶皱里，藏着一个名叫研盘湾的地方，这里的每一寸土地，都镌刻着王氏家族的印记。从清朝起，王先述作为研盘湾的开基人，带着对新生活的憧憬与勇气，在此落地生根。自此，研盘湾开启了与王氏家族血脉相连的历史，时光悠悠，岁月更迭，却从未有过异姓的加入，始终是王氏家族的一方天地。

王先述是个坚毅果敢之人，初到研盘湾时，这里一片荒芜，荆棘丛生。但他没有丝毫退缩，以一双勤劳的手，一把坚韧的锄头，开始了艰苦的创业。白天，他翻耕土地，播下希望的种子；夜晚，他在简陋的茅屋中，谋划着未来的生活。那时的浦里河水，静静地流淌，见证着他的汗水与努力。

随着时间的推移，王先述开垦出了一片片肥沃的农田，种下的庄稼茁壮成长，收获的粮食堆满了谷仓。他还带领着家人，修建房屋，筑起围墙，一个充满生机的家园逐渐成型。在这个过程中，王先述深知家族传承的重要性，于是首创20字初始字辈 “勤俭立家本，修德启文芳。志道真贤俊，繁庭世荣光” ，确立了“勤俭修德”的核心价值观，为家族的发展定下了基调。

在研盘湾，王氏家族代代传承着这份精神。他们日出而作，日落而息，用勤劳的双手创造着美好的生活。孩子们在长辈的教导下，从小就懂得了勤俭的道理，学会了吃苦耐劳。到了读书识字的年纪，便会被送去私塾，接受“修德”的熏陶，培养品德与修养。

岁月变迁，研盘湾也经历了风雨的洗礼。曾有一年，浦里河突发洪水，汹涌的河水漫过了河岸，冲向村庄。王氏家族的男女老少，没有一个人退缩，他们齐心协力，用沙袋筑起堤坝，守护着家园。虽然洪水冲毁了一些房屋和庄稼，但家族的凝聚力却在这场灾难中愈发强大。洪水退去后，大家又一起重建家园，互帮互助，没有丝毫抱怨。

如今，走在研盘湾的土地上，依然能感受到那份浓厚的家族气息。古老的房屋虽历经沧桑，但依然坚固，仿佛在诉说着往昔的故事。田间的稻穗随风摇曳，像是在向人们展示着王氏家族的勤劳与收获。而王先述首创的字辈，也成为了家族成员之间的纽带，无论走到哪里，只要听到相同的字辈，便知道是血脉相连的亲人。

研盘湾的王氏家族，就像一棵根深叶茂的大树，王先述是那坚实的树根，为家族汲取养分，奠定根基；后世子孙则是繁茂的枝叶，在这片土地上开枝散叶，传承着家族的精神与文化。在未来的日子里，研盘湾的王氏家族还将继续坚守这片土地，续写属于他们的传奇。

木兰飞燕品读赏析《研盘湾》山水诗里的百年家训——王氏家族的根脉传奇

序章：星斗落处是吾乡 

当王先述的锄头第一次凿开研盘湾的荒土时，  

他听见浦里河在月光下低吟——  

那正是百年后诗人王本海笔下的：  “星望银潢灌斗光，浦河仓水绕环塘”

河水中流淌的不仅是星光，  

更是一个家族命运的序章。

第一章 荆棘地里的家训碑

清光绪年间，王先述踏进这片 “困犊卧犬” 之地：  

困犊之艰：  

  茅屋为棚，垦荒时野草缠锄如困牛挣扎；  

卧犬之守：  

夜闻狼嚎，燃火守夜时望狗食梁如忠犬匍匐。  

他给子孙立下二十字血脉密码：  “勤俭立家本，修德启文芳”

像诗中 “圣像携童东障固”的观音山，  

把“勤”刻作东山的脊梁，  

让“俭”淌进环塘的河床。

第二章 洪水中的族魂鼎

壬寅年夏，浦里河化作怒龙（“回龙映月”的反面）：  

洪水撕碎田埂，却撕不裂家族同心——  

男人肩扛沙袋垒成 “狮岩踞势”

女人怀抱幼童演绎 “圣像携童”

当洪水退去，  

晒粉梁下冲出的犀牛石（“沉犀影”）竟完好无损，  

老人拄杖长叹：  “德不破，家不散！”

——这何尝不是天地对 “修德启文芳” 的回应？

第三章 稻浪里的星辰图 

今日研盘湾：  狗食梁百犬石犹在，却不见盗匪（“卧犬梁”守诺百年）   晒粉梁新谷堆成山，金芒接星斗（“困犊衔辉”终得报偿）  

诗人王本海站在望星寨远眺：“跃登直下江天阔，一脉沧溟接大康”

眼前不再是简单的江河入海，  

而是——   浦里河水载着沉甸甸的稻浪（仓水），   穿过王先述开垦的跳蹬滩，汇入长江时激起的每一朵浪花，   都在呼喊那二十字家训的最后一偈：  

“志道真贤俊，繁庭世荣光”

终章：水土刻写的族谱

研盘湾的奇迹在于：  

1. 山河即家训 

回龙寨的盘绕 = 勤俭的循环  

犀牛石的沉静 = 修德的定力  

2. 诗行即血脉

 当孩童指着“狮岩踞势”背诵：  

“狮踞岭南昂，我辈当自强！”

王先述的锄头便在他们掌心复活。  

3. 大康即人心 

问九十岁族长为何坚守此地？  

老人笑指粮仓上王本海的诗：  

“莫道沧溟远，康字在檐头”

——原来“大康”从来不是虚词，  

是谷仓顶漏下的阳光，  

是族谱里未干的墨香。

跋：无字的丰碑

王氏家族在研盘湾的每一道田埂，  

都是写给大地的诗行；  

王本海在纸上的五十六字，  

不过是把泥土里的诗，  

翻译给世界听：  

星斗可摘作锄刃，  

河湾弯成粮囤边。  

百年未改单姓地，  

只因血脉似水绵。（单姓地：研盘湾百年来唯王氏一姓）

王汐文品读《研盘湾》风水祥解：《研盘湾》以精妙笔触勾勒出研盘湾的地理风貌，从风水格局角度深入剖析，其中暗藏诸多玄机，彰显着自然与人文的交融，蕴藏着天地间的和谐密码。

一、天象开篇，奠定风水吉基

“星望银潢灌斗光，浦河仓水绕环塘” ，首联起笔不凡。从风水天象角度，“星望银潢”寓意着研盘湾与浩瀚星空呼应，承接宇宙灵气 ，“银潢灌斗光”仿佛银河倾洒光辉，赋予此地超凡气场。斗宿在古代天文学与风水学说中都占据重要地位，斗宿光芒映照，象征着研盘湾得天时眷顾，有吸纳天地精华之象 。

再看水文，浦河仓水绕环塘，蜿蜒曲折的水流是风水中极为推崇的吉象。水在风水中主财运，“仓水”之名寓意财富如谷仓满盈，水流环抱如“玉带缠腰”，是典型的旺财格局。环塘之水聚而不散，符合“水聚明堂”原则，明堂聚水象征着财气汇聚，为研盘湾奠定了丰饶富足的风水根基 。

二、动物意象，暗合风水堪舆

颔联“回龙映月沉犀影，困犊衔辉卧犬梁” ，看似是对自然景观的描绘，实则暗藏风水密码。回龙寨之“回龙”，在风水中是上等格局，“回龙顾祖”代表此地有深厚的根基与渊源，后有靠山，前有呼应，就像子孙归宗，福泽绵延，利于家族繁衍与事业发展。

“沉犀影”的犀牛望月景观与困牛室相对应，牛、犀在风水意象里，象征着稳定与镇宅。困牛室锁住地气，使能量不外泄 。而狗食梁的“卧犬梁”意象，狗在风水中有守护之意，“百犬锁关”格局将水口镇守，防止财气外漏，形成一个相对独立且稳定的风水小环境，让研盘湾藏风聚气 。

三、山水屏障，构筑风水格局

颈联“圣像携童东障固，狮岩踞势岭南昂” ，描绘了研盘湾东西南三面的山脉屏障。观音携童山脉于东方，东方在风水中属青龙位，“圣像携童”的山势仿佛慈悲的守护，青龙蜿蜒，既护佑此地安宁，又寓意文脉昌盛，多出贤才。

狮子寨位东南方位，“狮岩踞势”表明其山势雄伟，坐镇南翼，对应风水中的白虎位 。白虎宜强，狮子寨的雄踞之势，使得白虎位安稳，与青龙相互制衡，形成“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的完整风水格局，四方安稳，家宅平安，事业顺遂 。

四、水流通畅，寓意福运绵长

尾联“跃登直下江天阔，一脉沧溟接大康” ，从水的走势看，“跃登直下”描绘了水流的动态，从研盘湾出发，一路奔腾向远方，最终“一脉沧溟接大康”，汇入大海。在风水中，水的流动象征着运势的流转 。

“去水三弯，福禄绵延”，研盘湾的水流蜿蜒曲折，缓缓流入江海，这意味着福运不断，且能与更广阔的天地相连 。最终“接大康”，寓意着研盘湾不仅自身风水格局佳，还能借助水势，将福气散播，迎来富足安康的生活，达成风水格局中“人丁兴旺、财运亨通、福泽深厚”的理想境界 。

宁静品读赏析《研盘湾》的三重解构：从地理诗学到文化基因的觉醒

一、堪舆书写的诗性突围：当风水图谱化作美学符号

传统风水诗常困于“左龙右虎”的程式化表达，此诗却以“星望银潢灌斗光”破题——将西方浦里河的月光升格为银河倒灌的宇宙意象，使“犀牛望月”“困牛卧梁”等地理实景不再是堪舆手册的图解，而成为“星斗-河川-岩峦”的三重交响。诗中“仓水绕环塘”的“仓”字，暗合农耕文明对“水即谷仓”的原始认知，让风水学的“聚气”理论转化为可触摸的生存哲学：当浦河以“仓”为名，水流已不仅是风水要素，更成为稻浪翻滚的预演。

二、地名叙事的考古学：被诗行激活的地脉记忆

诗中“晒粉梁”“狗食梁”等俚俗地名，经“困犊衔辉”“卧犬梁”的诗性转译，完成从乡土符号到文化图腾的蜕变。这种转化暗藏双重叙事：一方面，“圣像携童”将观音山脉的自然形态神格化，使地理轮廓成为信仰的投影；另一方面，“狮岩踞势岭南昂”以“踞”字赋予山体猛兽般的动态，让静态的地形图谱获得原始生命力。当“跳蹬”“小江”等水文节点被串联成“跃登直下”的动词链，地名不再是地图上的僵死字符，而成为水流冲刷出的时间刻度。

三、农耕文明的当代显影：在“大康”中完成的价值回归

尾联“一脉沧溟接大康”的妙笔，在于将长江入海的自然现象升华为文明隐喻：“沧溟”是地理终点，却成为价值起点——当潮水退回内陆，每滴水珠都折射着“仓满廪实”的农耕理想。这种书写超越了普通山水诗的咏叹，在“银潢灌斗”的宇宙视野与“晒粉梁稻浪”的人间烟火间，构建起“天象-地脉-民心”的三角结构。诗中“大康”对谷仓的“康”字，重写了《山海经》里洪荒宇宙的原始定义，让地理赞歌最终落回“但求岁稔”的百姓心音。

结语：作为文化基因的山水诗学

此诗的真正价值，在于破解了地理书写的二元困境：既非纯粹的风水图解，也非空泛的美学抒情。当“星斗”与“仓水”、“圣像”与“晒粉”在诗行中碰撞，我们看到的是一个文明如何将生存智慧沉淀为山水密码——研盘湾的每道山梁、每条河湾，都是农耕文明刻在大地上的史诗，而这首诗，不过是用平仄韵律，将这些密码转译为当代人能读懂的文化基因图谱。