在汝州遇见苏东坡
公元2020年的春月，我在中原小城汝州那沧桑古朴的中大街溜达，没有刻意和矫情，只为遇见苏东坡。这一年，他983岁。
对于汝州来说，苏东坡来过。这就够了。
他是一个典型的中国传统知识分子的活标本。他柔情又豪放，苦涩也坦荡。顺境与逆境，儒家与道家，出世与入世，他都经历。庙堂之高，江湖之远，他都体验。每一个中国文人，差不多都会在不同的境遇里，在不同的时间里，与苏东坡相遇。
扩而大之，放开来说，几乎每一个中国人，都会在不同境遇里，与他相遇。
在历史的尘埃中，我在汝州五次与他相遇。他，已根植在汝州人的心里。
他像一颗种子，落到哪里都会发芽。
一、初来仍是少年
公元1037年1月8日，是苏东坡的诞辰，983年后的今天，汝州人依然怀念这位旷古奇才。
第一次与他在汝州相遇，是在1057年的3月。这是个宋朝的春天，也像今天一样，春风迎面，花香四溢。
这一天，他平生第一次离开生活了二十多年的故乡眉州，自阆中上终南山，和弟弟苏辙在其父苏洵的带领下过成都、去长安、"骑驴在渑池 "，由许洛大道经汝州，赴汴京参加礼部秋天的考试。这一年，他21岁，正是风华正茂的青葱岁月。
离开眉山沿江而下的时候，初出茅庐的他看着两岸的景色，触发了心中的诗意，写下了一首《江山看山》的诗："船上看山如走马，倏忽过去数百群。前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。 "这首诗非常大白话，"槎牙 "是参差不齐的意思，"变态 "就是变化的状态，写的景色流动变化，令人目不暇接。
他早期的诗歌虽然写得很好，但是境界不算太高，缺了一些人生况味。后来他去凤翔开始做官，诗中的人生沉淀才一点点显现出来。
看见他了，看见这闻名于世的父子三人了。尽管风尘仆仆，他们却笑意盈盈。因为他们充满希望，充满梦想，要奔个好前程。
这一年，苏洵已47岁，老成持重，步履稳健。苏东坡明显比父亲高出半头，他方方正正的国字脸，浓浓密密的络腮胡，眼睛出奇地晶光闪亮，迸发着智慧的光芒。苏辙比哥哥小三岁，身子也同样挺拔，眼睛也一样明亮，只不过身体稍瘦了一些。
中原的景致，与蜀中自是不同。宋时的汝州中大街，酒旗招展，鳞次栉比。虽然室外春风料峭，但室内人声鼎沸，温暖如春。大的酒楼，都是"歌管欢笑之声，每夕达旦，往往与朝天车马相接。虽风雨暑雪，不少减也。 "
我迎上前去。他们父子三人羁旅匆匆，被淹没在红尘中。我与他们擦肩而过，看到的，只是他们行进在历史中的沉寂背影。
有时候太喜欢一个人，就无法用语言表达出来自己的感受。总是有顾虑，怕自己描述得不够准确，恰当。太喜欢的东西，就会追求过度的完美，反而束缚了自己。
在这浮世，我想静下心，和他们聊聊天，总是一次难得的体验。尽管苏东坡是日后的大师，我是俗人，但我想他一定不会拒绝，一定会对我微笑以对。当然，与苏东坡聊天，需要一个广阔的视野，可以看到更宏大的时空。因为苏东坡本人，就是一个超越艺术领域、甚至超越时空的人，格局太小不行。
随后，在1059年的5月和11月、1064年的12月，苏东坡回四川奔母丧，由汴京赴凤翔上任，又由凤翔回汴京，又三次在汝州与他匆匆相遇。
他才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。
他——就是苏东坡。
我遇见的苏东坡。
二、再来一蓑烟雨
我曾与他彻夜长谈。
他是中国历史上最具魅力的男人（林语堂语）。说他是中国历史上最具魅力的文人，当然也毫不为过。平心而论，无论作为男人还是文人，他都是非常优秀和成功的。
他生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友，好美食，好品茗，创造许多饮食精品，亦雅好游于山林。
他太出众、太优秀，所以在官场上得罪了许多人。他们中有至高无上的神宗皇帝，有一代名相王安石，有著名的科学家沈括，甚至边一些无名鼠辈对你都极尽诬陷、嫉妒、排挤之能事，最后神宗皇帝将你贬了了又贬，尽管他的祖母光献太后极度欣赏你，竭力保护他。
"乌台诗案 "后，他得到从轻发落，被贬为黄州团练副使，虽然本州安置，却受当地官员监视。说白了，也就是监视居住。你坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏太祖赵匡胤定下了不杀士大夫的国策，他才算躲过一劫。
然而，这个职位相当低微，并无实权，经此一役，他变得心灰意冷，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。因为贫困，他带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。"东坡居士 "的别号便是由此而生。
随后，他先后到汝州、杭州任职。在杭州，你率众疏浚西湖，开除葑田，在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）作为标志，并把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有6桥相接，以便行人，后人名之曰"苏公堤 "，简称"苏堤 "。
在汝州，我告诉他，如今苏堤在春天的清晨，烟柳笼纱，波光树影，鸟鸣莺啼，已成为著名的西湖十景之一"苏堤春晓 "。
其实，他一生筑过三条长堤。被贬颍州（今安徽阜阳）时，对颍州西湖也进行了疏浚并筑堤。绍圣元年（1094年），他被贬为远宁军节度副使，惠州（今广东惠阳）安置。此时，已年近6旬的他，日夜奔驰，千里迢迢赴贬所，受到了岭南百姓热情的欢迎。一高兴，他把皇帝赏赐的黄金全部拿了出来，捐助疏浚西湖，并修了一条长堤。为此，"父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡 "，人们欢庆不已。
他修堤成瘾，实际上是他的真情流露。他的本意，虽然是"为官一任，造福一方 "，但也是借此来排遣心中的苦闷罢了。
这段日子，他过得很惬意，这也是他一生中难得开心的一段日子，随后，也就是绍圣四年（1097年），年已62岁的他被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地——海南岛的儋州（今海南儋县）。 这在当时，是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。
"我本儋耳氏，寄生西蜀州 "。他倒是随遇而安，在哪儿跌倒就在哪儿歇一会儿，硬是把儋州当成了自己的第二故乡。
他在这里办起了学堂，介学风，也许是你名头响亮，以致许多人不远千里慕名而来，追至儋州学习。在宋代100多年里，海南从没有人进士及第，但在他北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。为此他还题诗："沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。 "
在汝州，我又告诉他，如今当地人一直把他看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。在儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，表达了人们的缅怀之情，甚至连语言都有一种"东坡话 "。
这便是"塞翁失马，焉知非福 "的具体印证。正因为他的多次遭贬，才能有机会游历名山大川，才能发挥他的才智和幽默，即使在颠沛流离的流放途中，他仍能潇洒面对，不失本色。
但他也有人性中软弱的一面，虽然他并不知道因为什么原因，得罪了哪 些人，但坐牢期间，他害怕因此而连累亲友，多次投水自杀，都因看管严密而没有得逞。这不能不说是中国文坛之大幸。
最终，他得到了宽恕。其间固然有太皇太后的懿旨，有同僚官员的劝谏，有亲朋好支的奔波，但最重要的，却是他的人格魅力救了他自己。
他在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，继柳永之后，你对词体进行了全面的改革，最终突破了词为"艳科 "的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。
自晚唐五代以来，词一直被视为"小道 "，不上档次。虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能提高词的文学地位。这个任务有待于苏轼他来完成了。是他，从根本上破除了当时人们诗尊词卑的观念。
他还擅长写行书、楷书，与当时的黄庭坚、米芾、蔡襄并称为"宋四家 "。但他曾自谦："我书造意本无法 "、"自出新意，不践古人 "。他的好友黄庭坚称他："早年用笔精到，不及老大渐近自然。 "这说明他的一生屡经坎坷，致使书法风格也跌宕起伏。如今，他的书法作品存世的有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。
同时，他还擅长画墨竹，且绘画重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程序的束缚，提倡"诗画本一律，天工与清新 "，而且明确地提出了"士人画 "的概念，对后来"文人画 "的发展奠定了一定的理论基础。其作品有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》等。
那些天，我一直沉酣在一种与他相知的幻觉里，山程水驿，夜露霜晨，每时每地，都仿佛感觉到他如影随形、时刻伴随在我的左右前后，而且不时地发出高亢动人的啸吟。
当我徜徉在林阴花径，面对着月夜画色，"起舞弄清影，何似在人间 "、"惊涛拍岸卷起千堆雪 "的名句油然而生；当我徘徊在闹市里，"雨洗东坡月色清，市人行尽野人行 "的诗行便回荡在耳际，使我同他一样跃动着颤动心扉的惊喜，获得一种甘美无比的享受。
他的温和、率直、天真、洒脱、成熟等等，在你的性格中，连他的缺点都让人觉得亲切，尽管历史的年轮已走过了近千年，但他的这些特点，依然焕发着迷人的光彩。
三、归来寂寞沙洲
苏东坡终于回到汝州了，那是因为他"拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 "
尽管屡遭贬谪，他始终是江山风月永恒的发现者和拥有者。比起李白、刘禹锡吞山吐岳式的豪迈，他的达观是平实的，是充满烟火气息的。他脚下踏着的不是盛唐的土地，而是偏安一隅、国力积弱的宋土。他的豪迈更加不入流俗，高远卓越。
宋元丰七年（1084年）四月，神宗亲书手札，授苏轼为检校尚书水部员外郎汝州团练副使。听说到汝州任职，他非常高兴。
苏轼即将离开黄州的消息很快传开，前来话别的人络绎不绝，在朋友的告别宴上，一首《满庭芳》写就："元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会仲览自江东来别，遂书以遗之。
归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。"
接到任命后，他并不急于北上，相反却一路游玩，顺江东下，登庐山，逛金陵，游山玩水，吟诗题字。9月，他在江苏常州宜兴县自己的宅院里，给神宗皇帝上了一个《乞常州居住表》，言明因"资用罄竭，去汝尚远，二十余口，不知所归，饥寒之忧，近在朝夕"。
在庐山，他写下了那首著名的《题西林壁》："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"意为：只有跳出一己局限，摆脱自我的成分，才能获得客观全面的圆融观照。
从黄州出发，到达目的地，苏东坡走了400多天，二上庐山，数见佛印，与王安石一笑泯恩仇……他没有因为汝州的起用之备而急行，反而徐徐而进，且行，且游，且思。
尽管他很真诚，但这一次，他失约了。因为他厌倦了官场生活，申请辞职，乞望归于田园，终老常州。
真正与他在汝州深交，是在宋哲宗绍圣元年（1094年）闰四月。
那一年，他由定州知州被贬为英州（广东英德市）知州。由定州至岭南数千里，举家远迁，费用浩大，只好再次到汝州找他的弟弟苏辙（汝州知州）筹措路费。
在汝州，他住了十多天。弟弟苏辙带他游了温泉、龙兴寺、最后又领他到汝州郏城小峨眉山游览。二人站立山巅，北望嵩岳逶迤，南瞰汝水如带，脚下两道山梁"峰峦绵亘，状如列眉"，青山绿水，风景如画，酷似家乡峨眉山。
苏轼在他的《温泉七记》中，记录了汝州温泉的盛况；在游龙兴寺后，写有《子由龙兴寺吴（道子）画壁》一诗，中有"他年吊古知有人，姓名聊记东坡弟"等名句。
这时苏轼已届58岁，官场失意，便对弟弟说，将来致仕后便来此隐居。建中靖国元年（1101年），苏轼在常州病危，因生前未能如愿来小峨眉享受林泉之乐，苏氏子孙又多散居在郏县、汝南、颖昌、斜川（许昌苏桥）一带，为便于祭祀，临终前，他便留下"即死，葬我嵩山下"的遗嘱。
徽宗即位后，他被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月（1100年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年65岁。次年，他的儿子苏过遵嘱将你的灵柩运至郏城县安葬。宋高宗即位后，他被追赠为太师，谥为"文忠"。
十一年后，苏辙也埋葬于此。后人又从四川找来其父苏洵的衣冠一同安葬，这便是驰名中外的"三苏坟"。
然而，在他的墓冢前却没有香烟缭绕，没有信徒供奉，有的只是一堆黄土和萋萋荒草，有的人是文人通过"此处青山埋忠骨，他年夜雨独伤神"的门联对他的凭吊。
苏轼死后，苏轼之子按照苏轼的遗愿将其安葬在了汝州，也就是如今的河南。古人都讲究"叶落归根"，那么，本为四川眉山人的苏轼为何最后没有安葬在家乡，而是安葬于河南呢？苏轼对于汝州有着深厚的感情，当苏轼在汝州任职之时，他的弟弟苏辙也恰好到汝州任职。两兄弟好不容易相聚，自然是常常聚会、游乐，观览汝州的名胜山水，十分快乐。而当兄弟两游览到汝州的郏县时，发现郏县不仅风水俱佳，是一个藏风聚气的风水宝地，而且峰峦叠嶂，山峦秀美，山清水秀，神似他们心心念念的家乡眉山。于是兄弟俩相约百年之后，同葬于此。
苏东坡遇见汝州，不仅实现了与弟弟苏辙相聚的愿望，而且汝州神似家乡，能够满足苏轼思家之念。苏轼葬于汝州郏城，是因为郏城在宋代风水、人文都十分兴盛，四周有许多大都市，又有宋皇陵群，此地作为墓地堪称绝佳。苏轼苏辙两兄弟葬在汝州郏城后，他们的子孙后代也在此定居了下来，还形成了两个苏姓村庄。
在汝州遇见苏东坡：
一曲《大江东去》，成就了千古绝响；
一阕《江城子》，让人梦里也断肠。
羁旅匆匆，写下你千年的惆怅，
小峨眉山，成了你梦中的故乡。
说不完的苏东坡，看不尽的苏东坡，或许，感慨和领悟已是多余，我只有静静去读他的文字，超越时空的藩篱，感受人世的沧桑。
或许，等我掩卷沉思，眺望初春三月的烟雨，蓦然发现，其实，已是无风见风，落雨无雨。
