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贾想:网络小说的叙事势能、人设迭代与文化自觉 ——关于《夜的命名术》
牡丹文学杂志
2024-09-19 17:30:33

网络小说的叙事势能、人设迭代与文化自觉

——关于《夜的命名术》

贾 想

“90后”网络作家会说话的肘子,已经成为当下男频小说的扛鼎之人。从以“肘式幽默”暴得大名的《大王饶命》,到《第一序列》的科幻尝试,再到《夜的命名术》的元素融合,会说话的肘子个人风格更加突出,叙事的综合能力日臻完善,写作的观念一步步走向成熟。

《夜的命名术》是一部“双穿”小说、“群穿”小说,同时结合了“无限流”和“系统文”的元素与设定,属于穿越文当中非常吃设定、吃技法的一类。相比于《大王饶命》那种依靠“吐槽升级系统”推进故事的典型“系统文”,这一部的写作难度明显提升。该部小说可圈可点之处甚多,尤其值得分析的是叙事势能的制造、人设类型的创新以及价值观念的输出。

《夜的命名术》

会说话的肘子

人民文学出版社

2023

一、叙事势能:“文明差”的设定

当下最典型的网络小说,实际上已经与传统文论当中“故事”的概念,产生了巨大差别。故事中人物、情节、世界三个基本元素,已经被网络小说人设、设定、地图三个概念替换。人物的变化、情节的进展、环境空间的扩展等“文法”,分别被“升级”“打怪”“换地图”这些来自游戏领域的“玩法”替换。

“升级、打怪、换地图”,这个“玩法”之所以长盛不衰,是因为符合男性游戏的“爽感”特征:一是具有明显的上升、进化色彩,身体和智力需要不断进阶;二是展示攻击性、侵略性,多射击、打斗、奔跑等动作;三是没有边界的限制,具有男性所喜爱的冒险探索性质。

人设、设定、地图,三个元素中,设定最为重要。设定包括两种,一种是“母设定”,比如小说世界的文明程度、科技程度,地球还是外太空、古代还是现代、战争还是和平、繁荣还是衰败,势力的划分、族群的划分、阶级的划分等等。一种是“子设定”,比如升级系统、经济系统、技能系统等。设定,直接关系故事的创新性,关系情节发展的“势能”。当下的男频小说,可以说是一种“设定决定成败”的叙事文体。

《夜的命名术》的“母设定”新颖、宏大、缜密、抓人。最核心的,就是“表世界”与“里世界”的设定。这两个世界,一个是碳基文明构成的现代世,一个是碳硅文明相结合的未来世;一个遵循的是现代文明逻辑,一个信奉的是丛林社会法则。一个是“财阀”控制的世界,一个是较为安定的现实。“表世界”和“里世界”之间形成了巨大的“经济差”“科技差”,“经济差”“科技差”进而又造成了鲜明的“文明差”。故事最大的魅力,就在于这两个存在巨大文明差别的世界之间,人员、科技、财富、秘密的“跨界流通”。这种流通的巨大书写空间,为小说积蓄了强大的“叙事势能”。这种叙事势能,才能支撑长达三四百万字“超长篇”的叙事长度。

“表世界”与“里世界”实际上构成了一对互为镜像的寓言关系。“表世界”相对稳定、文明,遵守法律和道德秩序。而“里世界”则拜金、拜权,慕强、慕势,弱肉强食,遵循丛林法则。在寓言层面,“里世界”是潜藏在“表世界”日常生活之下“潜规则”“潜社会”的反映,是社会危机和现实矛盾的内在症候。“里世界”各种操控性的力量,强大神秘、无所不在,这是人类无理性世界的表现,是文明的噩梦时分、危急时刻。主人公庆尘在这个“里世界”之中的拼杀,是人类的理性、智慧、勇敢,克服内在的无理性,突破文明噩梦的过程。这是故事设定合理性的来源。

除了世界观这个“母设定”,我们还可以在小说中看到很多“子设定”:骑士的六个生死关(升级系统)、金条(经济系统)、骑士的基因锁(技能系统)、影子选拔(竞争和选拔机制)、禁忌之地(副本)等设定。这些游戏化的设定,让《夜的命名术》的世界,变成了一个“沉浸式的游戏时空”。阅读的乐趣与游玩的乐趣合二为一。

从叙事技巧上看,从《大王饶命》到《夜的命名术》,作者的叙事能力日臻成熟。以前三章为例,作者依次依靠“倒计时”元素、“异世界”元素、“主人公隐藏身份”三个谜团,步步为营,制造悬念。信息铺陈和节奏把控一流,可以称得上教科书级的“黄金前三章”。从后面的叙事展开来看,无论是呈现信息、设置悬念、推进故事,还是塑造性格、刻画情感、揭示命运,会说话的肘子都能做到文笔精练,行于所当行,止于所当止,体现出一个“讲故事的人”技艺的圆熟。

二、人设迭代:从“武力型主人公”到“智力型主人公”

人设对有血有肉的人物的替代,也是网络小说的一个“新发明”。在传统的小说中,人物几乎是最重要的元素。无论是原型人物、典型人物还是类型人物,这三种有关人物的概念有一个共同点:认为人物应该是一群人的代表,是一个概括性、集众人特质于一身的形象。这种人物观背后,是“特殊性中见一般性”的哲学观,是“莎士比亚化”的观念。但人设,则是一种“席勒化”的观念。在创作一个人设时,作者首先不是“看到”一个活生生的肉体形象,而是首先“想好”这个人物性格、气质、行为的模板。

观察这几年的男频小说,我发现人设的类型已经发生了迭代。在天蚕土豆、辰东、唐家三少等上一代作者笔下,主人公是一个高大威猛、肌肉紧实、牙关紧咬、线条硬朗的热血“男儿”。如今,在会说话的肘子、言归正传等新一代作者笔下,主人公则经常是一个瘦削落寞、沉默寡言、与世无争、满脸黑线的面瘫“废柴”。

“男儿”的基本设定是这样的:潜力超群但故意隐藏,神人混血但父母双亡,一路开挂但踏实苦练,出身显赫但流落凡间。他是一个欲望膨胀型的高模仿人物,一个英雄。他的命运是绝对的螺旋上升,只会更高更快更强,渐行渐远渐无穷。他高频率地触发着读者的心理爽点,最终在一个极乐的终极爽点上,结束自己斗争的生涯。那时他已成为不同名号的“宇宙掌控者”。这是一个亢奋、斗争、进取、桀骜的精神形象,他们愈挫愈勇,见神杀神,见佛杀佛,见妖就打,见血就燃。《斗破苍穹》《遮天》《悟空传》的主角就是如此。而在新一代作者笔下,多的是平和、柔软、嘴贱、脑子灵活但安于现状的“废柴”。

在会说话的肘子成名作《大王饶命》中,主人公吕树就是一个“废柴”型的人物,他一出场就发现自己拥有“脑中升级系统”。这个系统是一个抽奖的轮盘,他甚至动都不用动,只要凝神闭眼,就可以通过意念来操纵自己的升级。抽奖的是叫作“负面情绪值”的虚拟资本。如何得到“负面情绪值”?通过犯贱和吐槽,惹毛别人,只要别人因为你产生了恼怒、怨恨、嫉妒等负面情绪,你的资本就得到了积累。这个奇葩的资本原始积累系统,很能反映“废柴”的成功学:以动嘴代替动手,以运气代替真气,以赌博代替赌命。

《大王饶命》

会说话的肘子

长江出版社

2019

相比于《大王饶命》的“废柴”主人公吕树,《夜的命名术》的主人公庆尘明显是一个更加沉稳、老成、目光长远、心怀大局的人。他甚至有一些狠辣,作为“父仇者”,亲自把赌博成性的父亲送进监狱。在“里世界”,他成为庆氏财团家族的“影子”,地下世界的新主宰。表面上看,这似乎是“男儿”回归了。

但从庆尘的金手指能力——超强记忆力和分析能力的设定上就可以见出,庆尘并不是以肉体修炼为本的“男儿”,他的优势在于自己的智力。我们发现,会说话的肘子最擅长塑造的,就是这种“智力型人物”。他们不再依靠“动手”去打拼,主要依靠“动口”和“动脑”来闯关升级,这和上一代男频小说当中的“武力型人物”,形成了鲜明对比。从“武力型主人公”到“智力型主人公”,从“勇士”到“谋士”,透露着当下“Z世代”网络文学读者,在“智力消费”方面需求的提高。

三、价值输出:“以文化人”的文化责任

《夜的命名术》是一部得到了读者和市场检验的书,在连载平台上获得了亮眼的数据,所以故事性层面的价值,无须赘言分析。更值得借这本书一谈的,是网络文学这个文体的发展,以及网络作家的文化责任问题。

会说话的肘子作为这个时代网络作家的中坚力量,作为网文界一个具有代表性和示范性的作者,他的写作,一定程度上关系着网络文学的发展走向,关系着这个文体的主流化与精品化进程。《夜的命名术》和他的前作相比,少了玩世不恭和插科打诨,多了对于成长、生存、理想、生命的思索,突出了反抗黑暗、反抗不公,以及沉着、顽强、团结这些具有正面教化意义的价值,闪烁着“我们不能用温柔去应对黑暗,要用火”这样具有教化色彩的金句。在这部小说中,会说话的肘子十分重视小说传递价值、塑造人心的文化作用。

中国文学向来有“以文化人”的社会功能。从孔子时代到明清社会,中国有上千年的诗教传统,诗歌作为主流文体,承担着对一个时代的伦理道德水平进行提升的责任。19世纪末,梁启超提出了“小说界革命”,对应诗歌“兴、观、群、怨”的社会功能,梁启超对小说提出了“熏、浸、刺、提”的社会功能,打破了千百年来鄙薄小说的偏见,提高了小说的文学史地位。鲁迅等人的小说创作,更是赋予小说“呐喊”的启蒙意义,将小说提升到了一个“进步的文体”的地位。这是一百多年来,小说这个文体成为中国文学主流文体的思想史背景。

目前,网络文学这个文体的市场价值已经充分实现,但文化责任还没有充分发挥。很多网络小说由于爽感机制和叙事套路的强制,所能传达的价值观是相当固化的、有限的,甚至是庸俗的。特别是随着免费阅读市场占比的不断扩大,网络文学市场下沉非常明显。不少免费阅读平台,根据市场受捧的故事类型,组织批量生产同质化的作品,进行大规模市场投放。一些自媒体、新媒体平台,发布低俗以及违背生活常识、科学逻辑的荒腔走板内容,“赘婿文”“战神文”“多胎文”是其主要表现形式。这些作品通过社交媒体、短视频媒体平台大量投放广告,在扩大网络文学受众的同时,也影响到整个网络文学的声誉。

作为互联网时代的新文艺样式,网络文学贴合这个时代读者的阅读习惯和阅读喜好,由此在流量上、声量上,获得了大于传统文学的效果。但流量与声量,可以持续一时,不能流传千古。真正能够对时代的精神生活、对人的伦理道德产生影响的,是依靠质量、依靠艺术性和思想性取胜的文体。这种文体,才能称得上是主流文体。网络文学如果要成为这个时代的主流文体,就必须增强自身的文化责任感,实现“文体升格”,继承“以文化人”的中国文学传统。

会说话的肘子,已经表现出了对于文化责任的自觉。他是一个非常重视网络文学社会影响的人,是一个对青少年读者的成长富有责任感的人,他怀有正气,并且能够通过叙事来传达自己的“正气”。希望自《夜的命名术》之后,他能怀有更多对于社会、对于网络文学这个文体的责任感,怀有更大的艺术雄心,继续推进他的写作。

[作者介绍:文学博士,就职于中国作协网络文学中心]

(本文原载于《中原文学》2024年1月刊)

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终      审 | 王小朋

二      审 | 李知展

微信编辑 | 刘洋阳

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